http://fr.wikipedia.org/wiki/Règles_pour_le_parc_humain
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Règles pour le parc humain : la polémique
De nombreux intellectuels de gauche allemands, dont Jürgen Habermas, ont été choqués par le livre, dont le thème du « dressage » et de la « sélection » de l'homme par l'homme, leur a paru trop connotée au thème du surhomme nietzschéen, récupéré par les nazis et donc tabou éminent de l'Allemagne actuelle en repentance. Ainsi Reinhard Mohr de s'exprimer : « Sloterdijk propage une « vision d’horreur fasciste » : il suppose « le naufrage de l'Occident » et « appelle à la renaissance de l'humanité par l'esprit de l'éprouvette »3.
Sloterdijk se défend d'avoir voulu réaliser une « apologie de la sélection » dans une interview. Toutefois, il pointe que l'éducation est nécessaire, et estime les questionnements de bioéthique légitimes et importants : « il faudra convoquer dans les prochaines années des états généraux des sciences de l'homme pour discuter des limites de la biotechnologie et de la formulation d’un code de conduite » 4. À ceux qui l'accusent de vouloir jouer à l'apprenti-sorcier du surhomme, celui-ci écrit pourtant dans son livre : « l'humanisme ne peut en rien contribuer à cette ascèse tant qu'il demeure tendu vers l'idéal de l'homme fort » (p. 29). Ayant réveillé ce vieux démon allemand de la sélection humaine et suscité ainsi la polémique, Sloterdijk explique que « la caractéristique de l'époque technique et anthropotechnique est que les hommes se retrouvent de plus en plus du côté de la sélection active ou subjective, même sans avoir voulu s'imposer dans le rôle du sélectionneur ». Arrivé là, il incite à « se saisir du jeu de façon active et formuler un codex des anthropotechniques ».
Conclusion
Dans cet ouvrage, Sloterdijk révèle-t-il ainsi le tabou qui était selon lui la mission centrale de l'humanisme littéraire, à savoir d'éduquer l'homme. Il cherche à démontrer que la transmission des lettres nécessaires à la descendance humaine paraît aujourd'hui mise à mal, écartée par l'intrusion toujours plus bestialisante des médias de masse. Sloterdijk pose ainsi cette question : quelles seront les modalités de l'auto-éducation nécessaire de l'homme, au XXIe siècle et ceux à venir, et ne doit-il pas même dès lors s'en inquiéter, ou du moins s'en interroger ?
P.s: Quels philosophes aujourd'hui pour bien penser la société? Et faire la critique des mass-médias. Se propageant même via les réseauX au risque de mal-éduquer la jeunesse. Et de la déconstructruire. Au chapitre déstructuration des consciences pour mieuX vous asservir.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Institution_disciplinaire
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