On est amené ici à avoir des discussions, et vous ne pouvez pas vous imaginez les discussions que l'on doit avoir, même avec son entourage... Car on aime beaucoup porter des lunettes roses ici. Il faut eXpliquer les choses, eXpliquer, et encore eXpliquer, toujours eXpliquer, essayer de faire comprendre la raison qui pourrait conduire certains à utiliser ou instrumentaliser des droits... pour finalement les déformer, les instrumentaliser... pour des intérêts particuliers sans doute... Ici, on essaie de mener les choses en instrumentalisant des causes (lesquelles?). Comment appeler ceuX qui instrumentalisent les uns et les autres, qui manipulent, qui font dans le cynisme? Quelle légitimité? Au chapitre dubbele binding et politique étrangère... et paradoxal pragmatism...
Et au chapitre philosophie:
http://www.rutgerclaassen.nl/wp-content/uploads/2011/02/Normen-en-waarden1.pdf
La machine nous aide énormément quand on recherche un peu où se situent les responsabilités:
Het onderwijs in ons land is gebaseerd op het pragmatisme van John Dewey. Het pragmatisme zegt dat praktisch nut en maatschappelijk voordeel de doorslag moeten geven. Waarheid is iets dat niet vaststaat, maar mee evolueert met de inzichten van de maatschappij. Nu zijn er veel opvattingen van het pragmatisme en je zou er dus veel kanten mee op kunnen. In de praktijk echter wordt er vaak onder verstaan "Waarheid is dat wat in de praktijk zo werkt." Is het niet buitengewoon merkwaardig dat het Nederlandse bijzonder onderwijs, voor zover het een levensbeschouwing als basis heeft, dit heeft geaccepteerd? (lien trouvé sur la Toile, vous pouvez faire un effort pour le retrouver... Ceci étant je remercie son auteur)
http://nl.wikipedia.org/wiki/John_Dewey
http://fr.wikipedia.org/wiki/John_Dewey
[...]
L'enquête comme recherche suite à l'apparition d'un problème
[...]
...dans la liberté d'expression et dans celle d'enquêter comme le soulignait déjà John Stuart Mill dans son livre Liberté130.
[...]
Présence de la pensée de Dewey aujourd'hui
John Dewey a été le philosophe américain le plus influent durant la première moitié de XXe siècle112. Puis sa pensée a connu une éclipse. Durant cette période, sa vision de la démocratie est vue par Reinhold Niebuhr et les réalistes qui dominent la pensée politique comme relevant d'un optimisme aveugle. À cette période, sa théorie de l'enquête est souvent perçue, tant à gauche qu'à droite, comme une reprise creuse et peut-être dangereuse de la méthode scientifique13. Avec le déclin de la philosophie analytique, son œuvre revient sur le devant de la scène. Ce mouvement de retour à Dewey et au pragmatisme est initié par plusieurs philosophes, dont Richard Rorty et Hilary Putnam pour ne citer que les plus influents. De nos jours Dewey est souvent considéré comme un précurseur des philosophes Charles Taylor et Jürgen Habermas, tout comme une des sources d'inspiration des notions de démocratie délibérative ou participative13.
Si en Angleterre la pensée de Dewey a été très discutée et critiquée, notamment par Bertrand Russell, en France sa pensée philosophique a été longtemps ignorée, seuls certains de ses livres de pédagogie ayant été traduits143. Sa philosophie ne sera réellement connue et étudiée qu'à partir de 1967 et la traduction par Gérard Deledalle du livre La Logique. Depuis, ses principaux ouvrages sont disponibles en français.
Après sa mort, les opposants aux méthodes progressistes en pédagogie, comme Allan Bloom, ont eu tendance à faire de Dewey le coupable dans tout ce qui ne va pas dans le système éducatif américain et à en faire le représentant d'une école centrée sur l'enfant d'inspiration romantique et rousseauiste, ce qu'il n'était pas et ce qu'il avait récusé très fortement18. Malgré tout, la pensée pédagogique de Dewey reste forte aux États-Unis et gagne du terrain en France, pays pourtant marqué par la pensée d'Émile Durkheim144. Au niveau mondial, Meuret considère le programme PISA comme proche de la pensée de Dewey. S'il ne croit pas qu'il ait été conçu par des disciples de Dewey, malgré tout la proximité de démarche est pour lui un signe de la fécondité de la pédagogie de Dewey144.
Récemment des articles de journaux ont mis l'accent sur l'influence de la pensée de Dewey sur le président Obama145,146. De façon plus anecdotique, l'anthropologue Alice Dewey, une petite-fille de John Dewey, a dirigé la thèse de la mère d'Obama, Ann Dunham147 et ses filles ont été scolarisées dans une école à « pédagogie Dewey »148. (Pour les Américains qui lisent assidûment ce blog;))
Voir notes
Publications en langue française:
John Dewey (trad. Ou Tsui Chen), Mon credo pédagogique [« My Pedagogic Creed, 1897 »], Paris, Vrin, 1958 (1re éd. 1931)
John Dewey, L’École et la société [« The School and Society, 1900 »]
Traduction partielle dans L'Éducation, juin 1909 et décembre 1912
John Dewey (trad. O. Decroly), Comment nous pensons [« How we Think, 1900 »], Paris, Flammarion, 1925
John Dewey (trad. R. Duthil), Les Écoles de demain [« Schools of Tomorrow, 1915 »], Paris, Flammarion, 1931
John Dewey (trad. Gérard Deledalle), Démocratie et éducation [« Democracy and Education, 1916 »], Paris, Armand Colin et Nouveaux Horizons, 1990 (1re éd. 1975) (présentation en ligne)
John Dewey (trad. Pierre Messiaen), Liberté et culture [« Freedom and Culture, 1939 »], Paris, Aubier, 1955
John Dewey (trad. Gérard Deledalle), Logique : la théorie de l'enquête, Presses universitaires de France, coll. « L'interrogation philosophique », 1993, 2e éd. (1re éd. 1967) (ISBN 2130451764 et 978-2130451761)
John Dewey (trad. Joëlle Zask), Le Public et ses problèmes, Folio, coll. « Folio essais », 23 avril 2010 (réimpr. 2010 Éditions Farrago/Université de Pau) (1re éd. 2003) (ISBN 978-2070435876)
John Dewey (trad. Patrick Di Mascio), Reconstruction en philosophie, Éditions Farrago/Université de Pau, 2003
John Dewey (trad. Ovide Decroly), Comment nous pensons, Les Empêcheurs de penser en rond, coll. « Comment faire de la philosophie ? », 2004 (1re éd. 1909) (ISBN 978-2846711173)
John Dewey, L'École et l'enfant, Fabert, 2004 (1re éd. 1913)
John Dewey (trad. Jean-Pierre Cometti et al.), L'Art comme expérience, Gallimard, 2010 (1re éd. 2005)
John Dewey (trad. Alexandra Bidet, Louis Quéré et Gérôme Truc), La Formation des valeurs, Paris, La Découverte, 2011
John Dewey (trad. Joëlle Zask), Expérience et Nature [« Experience and Nature »], Gallimard, 2012
P.s: L'éducation serait-elle en crise? Qu'apprendre aujourd'hui à la jeunesse? Quelles responsabilités? Quelles valeurs? Qu'en pensent les ministres en poste, ici et là?... Qu'en pense le Président Obama? Comment protège-t-il ses filles sur l'Internet? Une fois de plus, who's in charge?
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