À quoi sert toute cette technologie eXactement?...

"camera's voor bewaking, nachtzichttoestellen, optische systemen om wapens te richten, optische temperatuurmeting, infraroodkijker, etcetera"...

On demande auX philosophes en ligne, personnes intéressées par les nouvelles technologies, humains pensant simplement la compleXité et l'appareillage inutile, la matière qui pollue et les matières qui nous encombrent, pensant l'usage des matières premières, l'intérêt général, les biens communs, le RESPECT et la dignité de la personne, l'intégrité morale, pensant l'écologie dans le bon sens, cherchant la bonne direction, pensant les mots universalité et reliance, pensant le post comme postscriptum ou post card, c'est un étudiant qui m'a soufflé l'idée, c'est du Derrida, postmodernité, postmodernes pensant les biens à usage dual, comme certains superordinateurs ou des technologies de cryptage des communications, eXplorations en tous genres, pétrole, on connaît. Les responsables sont invités à discusser en ligne en direct, aujourd'hui, tout s'invente, innovation technologique, innovation culturelle, innovation de la pratique informationnelle, les informations passent, sont retransmises, reprises, retranscrites, il n'y a plus de frontières, le temps est partout le même, l'horizontalité se travaille, le rhizome aussi, partout émergent des mots, des blogs, des écrivains qui bousculent le professionalisme eXcessif et l'entre soi, l'eXpertise devenant superflue et dont la compleXité coûte cher à la société. Qui pour financer tout ça? Sur la valeur travail. Sur la valeur travail des philosophes. On ajoute: et si les BIG Ones se décidaient à correctement payer leurs impôts? Quand on gagne beaucoup (trop), on paie ses impôts.

On demande auX théoriciens de la theorie XX et XY, XL aussi, de la génération X, feministes ou pas. CeuX interesses par le Responsibility to Protect et le Duty of Care. Mme Rosi, quel féminisme eXactement? CeuX et celles ayant des liens avec les pussy? Peut-être, d'autant plus qu'on les a rencontré(e)s en vrai l'autre jour. Ce matin, elles se demanderont pourquoi ce genre de questions ont été posées. La simplicité est une notion difficile à penser pour les théroriciennes et les physiciennes. Est-ce qu'un philosophe peut penser simple? N'est-ce pas un peu le problème: ne pas avoir de philosophes de la simplicité. On fait appel à la political theory, continental philosophy - je n'ai pas encore vu vraiment de philosophes français se déplacer en Real ici, pourtant c'est bien d'euX dont on parle aussi et même souvent. De leur travail. Par eXemple Bernard Stiegler et Michel Serres, et Bruno Latour. Latour, Latour... Les philosophes de métier, dont c'est la profession, reconnus et tout et tout, peuvent euX aussi se connecter à l'heure de la grande mise en ligne internationale et transnationale de l'opinion des humains derrière ordinateurs, à l'heure du tout technologique bien compris, et simplement compris; avec peut-être quelques animauX égarés sur la Toile, des ânes auX longues oreilles par eXemple venant un peu pertuber la sage discussion des posthumains érudits. Car ils auraient un plan pour l'humanité: faire de vous des êtres-machines, objets post, hommes habités de technologie, des trans-robots, hommes de la Transition, au temps de la Transformation, le désir de devenir enfin des supers héros, des supermen et des femmes perdues dans ce dédale. Les ânes observent quand ils le peuvent, ils pensent auX humanistes qui ont écrits ici. Lof der Zotheid. Les posthumains et les posthumaines devraient peut-être relire leurs classiques, les bons livres qui vous remettent sur la bonne voie quand vous ne savez plus eXactement où vous en êtes avec le mot valeurs. Bref, si ce blog a une ambition, ce serait d'attirer, comme l'araignée attire dans sa toile, les penseurs que rien n'empêchent en réalité de s'eXprimer quand il s'agit d'eXprimer leur vision sur la philosophie de la science et de la technologie, les théoriciens qui font dans le culturel et ses nouvelles pratiques, qui font dans la pensée nomade également. Les philosophes qui risquent de se perdre dans l'immensité du Net. Il suffira pour vous de laisser une petit commentaire, chers posthumans, transhumanistes, et de penser la rencontre conviviale à La Haye au Palais de la PaiX, en zone internationale, la Justice internationale pas trop loin, nous penserons simplement certains droits, et les natural laws. On pensera avec les BIG Ones implantés ici le mot nature et comment la respecter. On pensera à la meilleure façon de penser le mot écologie dans les compagnies pétrolières qui fabriquent du plastique et du bitume. On est loin des ânes qui aidaient l'homme à tracer ses chemins. Car ce sont les ânes, chers messieurs au portefeuille bien remplis, qui ont d'abord travaillé pour vous. Des moines aussi en Hollande. Combien de matières premières et de pénibilité pour fabriquer un téléphone intelligent pour votre enfant? Quelle Responsibility to Protect et Duty of Care pour les feministes? Les smartmachins émettent de surcroît des ondes électro-magnétiques. Ils vous nourrissent de substances nocives parfois et même souvent, ils vous permettent d'être géolocalisés. Ils vous surveillent comme on sur-veille un peu ici. Surveillance à toute heure, en tous tous lieuX. Penser la civilisation du temps libéré (Gorz). La machine nous aide. On ne sait pas tout non plus. Surtout pas un âne.

P.s: je repense à la conférence d'hier, les féministes sont-elles des hystériques? J'aimerais avoir cette discussion en ligne à l'heure des possibles. Les féministes auXquelles je pense ne devraient pas se priver de prendre leur clavier et pourraient répondre ici. Le dialogue en intéressait plus d'uns. Surtout ceuX faisant dans l'étude des usages médiatiques, genderstudiesetc, "eXercise of productive engagements and instructive intersactions". Au chapitre teXtuality: l'eXpérimentation du quand les femmes discutent en ligne, cela fait quoi? Des femmes bien real après tout. Puisque nous nous sommes quand même rencontrées. Était-ce dans la convialité? C'était plutôt mathématique... Un clin d'oeil à Michel Serres et à la physicienne de Paris-Diderot, à Rosi aussi, qui me liront peut-être. J'ai demander la permission de mentionner le prénom. Les ânes cherchent à être lus même chez les philosophes. Il cherche à penser le mot responsabilité et simplicité. L'écologie aussi tant qu'à faire. Que veut dire le mot philosophie eXactement? Une question pour philosophes du continent européen. On attend vos contributions à la suite de ce billet. Il suffit d'un clic. Au chapitre performance, writings, eXperimentations, homo ludens & postmodernity. Et participation en ligne. Une certaine idée de la démocratie européenne. Liberté, égalité. Qui fait quoi aujourd'hui sur la Toile? Quels sont les genres qu'on y rencontre? Et je voudrais ajouter ceci, car cette question est essentielle, c'est en hollandais: "[...] het beleid sluit niet aan bij de grote maatschappelijke vragen [...] Daarom is het nu hoog tijd dat de grote maatschappelijke problemen op de wetenschappelijke agenda komen. Dat betekent dat er eXtra geld moet komen voor disciplines die daar oplossingen voor kunnen bedenken"( drs. Fridus Valkema in Technisch Weekblad du 27/06/2014, "Het Mattheuseffect van VNO-NCW"). On essaie de ne pas tout mélanger non plus. Bref, en résumé, a-t-on pris les bonnes décisions et a-t-on suffisamment tenu compte du principe de précaution? A-t-on bien ET correctement dépensé l'argent public, correctement utilisé les subventions bruXelloises quand l'argent n'est pas parti ailleurs se mettre au soleil. Et pour finir: à quoi servent les jeuX vidéo et les écrans eXactement? A-t-on bien penser les mots protection de la jeunesse ou cherche-t-on, par eXemple en Hollande, à fabriquer des post-humains? Le sujet est compleXe. Que dit la Justice internationale? Afin de bien se comprendre, il faudrait organiser une rencontre conviviale au Peace Palace ou Vredespaleis. La Haye est une ville de PaiX et de Justice, ville hypercyber où les blogueurs et autres, mêmes les responsables, pourraient se rencontrer pour mettre les choses au clair. Dé-compliXifier. Simplifier. Il s'agit de sécurité sanitaire. Quelles responsabilités à ce niveau? On en revient décidemment toujours au mot responsabilités et au care. Matters of care. Qu'en pensent les politiques eXactement? Et les philosophes. Qu'en pensent les anthropologues. Et si on s'arrêtait un peu pour réflechir avec un peu de bon sens? On ferait aussi des économies.A.