Corporate Social Responsibility and RESPECT. It's quite simple.
http://www.unglobalcompact.org/AboutTheGC/index.html
maandag 30 juni 2014
Le journal de 20 heures nous raconte des histoires en utilisant des mots "bien" choisis...
Les médias et la société. Qui fait quoi? Qui est responsable de quoi? Que dit-on dans les ministères concernés par le monde médiatique? Sur la sur-veillance et la vigilance. Quel est le problème? Comment correctement définir les mots "bien" choisis? Sur l'utilisation du langage dans les médias traditionnels et ailleurs... L'écriture numérique et les mots "bien" choisis... et les mots RESPECT, devoir de protection, Duty of Care, Code of Conduct, integrity, CSR, Responsibility to Protect, devoir de précaution, voorzorgsprincipe, etc.
http://nl.wikipedia.org/wiki/Voorzorgsprincipe
http://nl.wikipedia.org/wiki/Voorzorgsprincipe
Comment bien penser la mondialisation?...
24/7. Le capitalisme à l'assaut du sommeil de Jonathan Crary, traduit de l'anglais (États-Unis) par Grégoire Chamayou, zones, 180p.
Bienvenue dans un monde désenchanté dont l'obscurité, les ombres et les temporalités alternatives ont été éradiqués. c'est le monde que nous prépare le capitalisme pour qui notre sommeil constitue l'ultime barrière naturelle. Telle est la thèse stimulante de Jonathan Crary, professeur de Colombia (New York): l'appel à la vigilance ininterrompue est la nouvelle forme de notre aliénation. Dans Le Monde du 27 juin 2014, un des choiX du "Monde des Livres".
http://www.unglobalcompact.org/AboutTheGC/TheTenPrinciples/index.html
Avec: http://formation-continue.ehesp.fr/formation/colloque-protection-juridique-des-majeurs/... où on parle des majeurs; ici, on s'intéresse auX mineurs et à la jeunesse, auX hommes, auX femmes, auX enfants, à la société... et pas seulement auX majeurs, les séniors, les personnes du troisième âge, les personnes âgées, les vielles personnes, etc... Ce blog parle beaucoup de RESPECT mais il l'emploie pour TOUS et toutEs...
https://www.youtube.com/watch?v=-C5yKjJrsX4&index=43&list=PL3D6C499AE7E73A04
P.s: en essayant de ne pas tout mélanger.
Bienvenue dans un monde désenchanté dont l'obscurité, les ombres et les temporalités alternatives ont été éradiqués. c'est le monde que nous prépare le capitalisme pour qui notre sommeil constitue l'ultime barrière naturelle. Telle est la thèse stimulante de Jonathan Crary, professeur de Colombia (New York): l'appel à la vigilance ininterrompue est la nouvelle forme de notre aliénation. Dans Le Monde du 27 juin 2014, un des choiX du "Monde des Livres".
http://www.unglobalcompact.org/AboutTheGC/TheTenPrinciples/index.html
Avec: http://formation-continue.ehesp.fr/formation/colloque-protection-juridique-des-majeurs/... où on parle des majeurs; ici, on s'intéresse auX mineurs et à la jeunesse, auX hommes, auX femmes, auX enfants, à la société... et pas seulement auX majeurs, les séniors, les personnes du troisième âge, les personnes âgées, les vielles personnes, etc... Ce blog parle beaucoup de RESPECT mais il l'emploie pour TOUS et toutEs...
https://www.youtube.com/watch?v=-C5yKjJrsX4&index=43&list=PL3D6C499AE7E73A04
P.s: en essayant de ne pas tout mélanger.
Se mettre correctement d'accord sur le sens du mot éthique en affaires... à La Haye avec la Justice internationale...
Bibliographie
Références générales francophones
Toniutti E. L'urgence éthique : une autre vision pour le monde des affaires. IECG Je Publie, 2010.
Cardot F. L'éthique d'entreprise. Paris, PUF, mars 2006. (ISBN 2-13-055502-0)
Mercier S. L'éthique dans les entreprises, Paris, Repères, La Découverte, 2004
Moussé J., Éthique des affaires, liberté, responsabilité, Dunod, 2001
Pesqueux Y., Biefnot Y., L’Éthique des affaires, management par les valeurs et la responsabilité sociale, Éditions d’Organisation, 2002
Renouard C. La responsabilité éthique des multinationales. Paris, PUF, septembre 2007. (ISBN 2-13-055990-0[à vérifier : isbn invalide])
Seidel F., Guide pratique et théorique de l’éthique des affaires et de l’entreprise, ESKA, 1995
Anquetil A. Qu'est-ce que l'éthique des affaires. Paris, Vrin, 2008 ; et Textes clés de l'éthique des affaires, Paris, Vrin, 2011
Bonnafous-Boucher M. et Pesqueux Y. Décider avec les parties prenantes : Approches d'une nouvelle théorie de la société civile, Paris, La Découverte, 2005
Deslandes G. Le management éthique, Paris, Dunod, 2012
Références générales anglophones
Essays on Ethics in Business and the Professions, Jack N. Behrman, Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, 1988
Business Ethics, A Kantian Perspective, Norman E. Bowie, Blackwell, 1999.
Ethical Dilemmas in the Modern Corporation Gerald F. Cavanagh, Prentice-Hall, 1988
Perspectives in Business Ethics, Laura Hartman, Burr Ridge, IL: McGraw-Hill, 2004
Business as Ethical and Business as Usual, Sterling Harwood, Belmont, CA: Wadsworth Publishing, 1996.
Ethics and the Management of Computer Technology: Proceedings of the Fourth National Conference on Business Ethics National Conference on Business Ethics (4th: 1981: Bentley College) Cambridge, MA: Oelgeschlager, Gunn & Hain, 1981
The Right Thing: Conscience, Profit and Personal Responsibility in Today's Business, Jeffrey L. Seglin, Spiro Press, 2003
Above the Bottom Line: An Introduction to Business Ethics Robert C. Solomon, Harcourt Brace Jovanovich, 1983
The excellence of the efficiency of the learning organisation that is the Hellenic features of current economics moral. Lea B. Virághalmy, Budapest, 2003 (Résumé)
Companies With A Conscience, 3e édition, Howard Rothman et Mary Scott, Denver, CO: MyersTempleton, 2004
The Ethics of Competition and Other Essays, Frank Knight, Univ. of Chicago Press, 1935/1980, (ISBN 0-226-44687-5)
Business Ethics, Richart T. de George, 1999, Prentice Hall, (ISBN 0-13-079772-3)
Références juives
You Shall Strengthen Them: A Rabbinic Letter on the Poor Elliot N. Dorff with Lee Paskind, The Rabbinical Assembly, NY
Free Enterprise and Jewish Law: Aspects of Jewish Business Ethics Aaron Levine, Ktav Publishing House, 1980. (ISBN 0-87068-702-6)
Case Studies in Jewish Business Ethics Aaron Levine, Ktav Publishing House, 1999. (ISBN 0-88125-664-1)
The Jewish Ethicist Asher Meir, Ktav Publishing House, 2005. (ISBN 0-88125-809-1)
Business Ethics: A Jewish Perspective Moses L. Pava, Ktav Publishing House, 1997. (ISBN 0-88125-582-3)
The Challenge of Wealth, Meir Tamari, Jason Aronson Inc., 1995. (ISBN 1-56821-280-1)
With All Your Possessions: Jewish Ethics and Economic Life, Meir Tamari, Free Press, 1987. (ISBN 0-02-932150-6)
Al Chet: Sins in the marketplace, Meir Tamari, Jason Aronson, 1986. (ISBN 1-56821-906-7)
Torah Guide for the Businessman, S. Wagschal, Philipp Feldheim Inc, 1990. (ISBN 1-58330-139-9)
Références chrétiennes
Biblical Business Ethics: Exploring Secular Ethical Values & Alternative Christian Approaches, David Bertch, Terry Martin, Dyna Martin, Works Press, 1994. (ISBN 0-9634472-3-8)
Business By The Book: The Complete Guide Of Biblical Principles For The Workplace, Larry Burkett, Nelson Reference; Updated edition 1998, (ISBN 0-7852-7141-4)
God is my CEO: Following God's Principles in a Bottom-Line World, Larry S. Julian, Adams Media Corporation, 2001, (ISBN 1-58062-477-4)
Full value: Cases in Christian business ethics O.F. Williams and J. W. Houck, San Francisco, CA: Harper & Row, 1978
Références musulmanes
Islamic Business Ethics Rafik Issa Beekun, The International Institute of Islamic Thought
Islam and the Economic Challenge M.Umer Chapra
The Problem With Interest Tarek El Diwany
Distributive Justice And Need Fulfilment in an Islamic Economy Munawar Iqbal, The Islamic Foundation, Leicester, Royaume-Uni
Islamic Commercial Law: An Analysis of Futures and Options Mohammad Hashim Kamali, 2000, (ISBN 0-946621-80-2)
Banking Without Interest Muhammad Nejatullah Siddiqi
Références bouddhistes
Good Work E.F. Schumacher (1979, Harper & Row, New York, (ISBN 0-06-013857-2)
Ways of Work Nyingma Centers (1987, Dharma Press, Californie, (ISBN 0-89800-178-1)
Putting Buddhism to Work Shinichi Inoue (1997, Kondansha, New York, (ISBN 4770020240[à vérifier : isbn invalide])
http://fr.wikipedia.org/wiki/éthique_des_affaires
Au chapitre qui fait quoi? qui est responsable de quoi?
Références générales francophones
Toniutti E. L'urgence éthique : une autre vision pour le monde des affaires. IECG Je Publie, 2010.
Cardot F. L'éthique d'entreprise. Paris, PUF, mars 2006. (ISBN 2-13-055502-0)
Mercier S. L'éthique dans les entreprises, Paris, Repères, La Découverte, 2004
Moussé J., Éthique des affaires, liberté, responsabilité, Dunod, 2001
Pesqueux Y., Biefnot Y., L’Éthique des affaires, management par les valeurs et la responsabilité sociale, Éditions d’Organisation, 2002
Renouard C. La responsabilité éthique des multinationales. Paris, PUF, septembre 2007. (ISBN 2-13-055990-0[à vérifier : isbn invalide])
Seidel F., Guide pratique et théorique de l’éthique des affaires et de l’entreprise, ESKA, 1995
Anquetil A. Qu'est-ce que l'éthique des affaires. Paris, Vrin, 2008 ; et Textes clés de l'éthique des affaires, Paris, Vrin, 2011
Bonnafous-Boucher M. et Pesqueux Y. Décider avec les parties prenantes : Approches d'une nouvelle théorie de la société civile, Paris, La Découverte, 2005
Deslandes G. Le management éthique, Paris, Dunod, 2012
Références générales anglophones
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Perspectives in Business Ethics, Laura Hartman, Burr Ridge, IL: McGraw-Hill, 2004
Business as Ethical and Business as Usual, Sterling Harwood, Belmont, CA: Wadsworth Publishing, 1996.
Ethics and the Management of Computer Technology: Proceedings of the Fourth National Conference on Business Ethics National Conference on Business Ethics (4th: 1981: Bentley College) Cambridge, MA: Oelgeschlager, Gunn & Hain, 1981
The Right Thing: Conscience, Profit and Personal Responsibility in Today's Business, Jeffrey L. Seglin, Spiro Press, 2003
Above the Bottom Line: An Introduction to Business Ethics Robert C. Solomon, Harcourt Brace Jovanovich, 1983
The excellence of the efficiency of the learning organisation that is the Hellenic features of current economics moral. Lea B. Virághalmy, Budapest, 2003 (Résumé)
Companies With A Conscience, 3e édition, Howard Rothman et Mary Scott, Denver, CO: MyersTempleton, 2004
The Ethics of Competition and Other Essays, Frank Knight, Univ. of Chicago Press, 1935/1980, (ISBN 0-226-44687-5)
Business Ethics, Richart T. de George, 1999, Prentice Hall, (ISBN 0-13-079772-3)
Références juives
You Shall Strengthen Them: A Rabbinic Letter on the Poor Elliot N. Dorff with Lee Paskind, The Rabbinical Assembly, NY
Free Enterprise and Jewish Law: Aspects of Jewish Business Ethics Aaron Levine, Ktav Publishing House, 1980. (ISBN 0-87068-702-6)
Case Studies in Jewish Business Ethics Aaron Levine, Ktav Publishing House, 1999. (ISBN 0-88125-664-1)
The Jewish Ethicist Asher Meir, Ktav Publishing House, 2005. (ISBN 0-88125-809-1)
Business Ethics: A Jewish Perspective Moses L. Pava, Ktav Publishing House, 1997. (ISBN 0-88125-582-3)
The Challenge of Wealth, Meir Tamari, Jason Aronson Inc., 1995. (ISBN 1-56821-280-1)
With All Your Possessions: Jewish Ethics and Economic Life, Meir Tamari, Free Press, 1987. (ISBN 0-02-932150-6)
Al Chet: Sins in the marketplace, Meir Tamari, Jason Aronson, 1986. (ISBN 1-56821-906-7)
Torah Guide for the Businessman, S. Wagschal, Philipp Feldheim Inc, 1990. (ISBN 1-58330-139-9)
Références chrétiennes
Biblical Business Ethics: Exploring Secular Ethical Values & Alternative Christian Approaches, David Bertch, Terry Martin, Dyna Martin, Works Press, 1994. (ISBN 0-9634472-3-8)
Business By The Book: The Complete Guide Of Biblical Principles For The Workplace, Larry Burkett, Nelson Reference; Updated edition 1998, (ISBN 0-7852-7141-4)
God is my CEO: Following God's Principles in a Bottom-Line World, Larry S. Julian, Adams Media Corporation, 2001, (ISBN 1-58062-477-4)
Full value: Cases in Christian business ethics O.F. Williams and J. W. Houck, San Francisco, CA: Harper & Row, 1978
Références musulmanes
Islamic Business Ethics Rafik Issa Beekun, The International Institute of Islamic Thought
Islam and the Economic Challenge M.Umer Chapra
The Problem With Interest Tarek El Diwany
Distributive Justice And Need Fulfilment in an Islamic Economy Munawar Iqbal, The Islamic Foundation, Leicester, Royaume-Uni
Islamic Commercial Law: An Analysis of Futures and Options Mohammad Hashim Kamali, 2000, (ISBN 0-946621-80-2)
Banking Without Interest Muhammad Nejatullah Siddiqi
Références bouddhistes
Good Work E.F. Schumacher (1979, Harper & Row, New York, (ISBN 0-06-013857-2)
Ways of Work Nyingma Centers (1987, Dharma Press, Californie, (ISBN 0-89800-178-1)
Putting Buddhism to Work Shinichi Inoue (1997, Kondansha, New York, (ISBN 4770020240[à vérifier : isbn invalide])
http://fr.wikipedia.org/wiki/éthique_des_affaires
Au chapitre qui fait quoi? qui est responsable de quoi?
http://mens-en-gezondheid.infonu.nl/verslaving/19540-nuttige-informatie-over-de-verslavingszorg.html...
Une société malade? Avec: http://blog.mondediplo.net/2014-06-27-La-foire-aux-armes... CompleXité technologique... À discuter de tout ça au Palais de la PaiX à La Haye, ville de PaiX et de Justice internationale, ville hypercyber pour tous.
Inviter les équipes facebOOk et gOOgle et micrOsOft à La Haye au Peace Palace... est-ce une bOnne idée?...
http://www.lemonde.fr/pixels/article/2014/06/30/des-utilisateurs-de-facebook-manipules-pour-une-experience-psychologique_4447625_4408996.html
P.s: Se préparer à la rencOntre cOnviviale autOur de la bOnne utilisatiOn de l'Outil électrOnique puisque tOut le mOnde utilise l'électrOnique aujOurd'hui.
P.s: Se préparer à la rencOntre cOnviviale autOur de la bOnne utilisatiOn de l'Outil électrOnique puisque tOut le mOnde utilise l'électrOnique aujOurd'hui.
En réseauX...
"A qui veut régénérer une Société en décadence, on prescrit avec raison, de la ramener à ses origines." Léon XIII, Rerum Novarum.
http://www.laviedesidees.fr/De-l-intelligence-artificielle-aux-humanités-numériques.html
Pour citer cet article :
Stephan-Eloise Gras, « De l’intelligence artificielle aux humanités numériques. Entretien avec Milad Doueihi et Jean-Gabriel Ganascia », La Vie des idées, 30 juin 2014. ISSN : 2105-3030. URL : http://www.laviedesidees.fr/De-l-intelligence-artificielle-aux.html
http://www.laviedesidees.fr/Anthropologie-des-techniques.html
La Technique soumise à l'éthique.
Voir également:
http://fr.wikipedia.org/wiki/éthique_des_affaires
http://en.wikipedia.org/wiki/Business_ethics
http://de.wikipedia.org/wiki/Wirtschaftsethik
Et en hollandais.
http://www.laviedesidees.fr/De-l-intelligence-artificielle-aux-humanités-numériques.html
Pour citer cet article :
Stephan-Eloise Gras, « De l’intelligence artificielle aux humanités numériques. Entretien avec Milad Doueihi et Jean-Gabriel Ganascia », La Vie des idées, 30 juin 2014. ISSN : 2105-3030. URL : http://www.laviedesidees.fr/De-l-intelligence-artificielle-aux.html
http://www.laviedesidees.fr/Anthropologie-des-techniques.html
La Technique soumise à l'éthique.
Voir également:
http://fr.wikipedia.org/wiki/éthique_des_affaires
http://en.wikipedia.org/wiki/Business_ethics
http://de.wikipedia.org/wiki/Wirtschaftsethik
Et en hollandais.
À la télévision... c'était dans les années 70...
https://www.youtube.com/watch?v=vA2k6OtbI30&list=PL3D6C499AE7E73A04&index=44
Un phénomène ineXpliqué...
https://www.youtube.com/watch?v=-C5yKjJrsX4&index=43&list=PL3D6C499AE7E73A04
http://www.vie-publique.fr/decouverte-institutions/institutions/approfondissements/declaration-droits-homme-du-citoyen-du-preambule-constitution-1946-charte-environnement-adoptee-2004.html...
[...]
La Charte de l’environnement : les droits et devoirs de troisième génération
La Charte de l’environnement consacre de nouveaux droits et devoirs dits de « troisième génération ». Après les droits politiques et les droits économiques et sociaux, elle inscrit le droit de chacun « de vivre dans un environnement équilibré et respectueux de la santé ». Elle consacre la notion de développement durable (« les choix destinés à répondre aux besoins du présent ne doivent pas compromettre la capacité des générations futures et des autres peuples à satisfaire leurs propres besoins ») et inscrit le principe de précaution dans la Constitution.
Chacun est appelé à être responsable du devenir de la planète et de la sauvegarde du bien commun que représente la protection des écosystèmes. Respect de l’environnement, de la qualité de vie, de la préservation de la santé tout en assurant à chacun les moyens de son développement est le nouveau défi qui se présente au genre humain.
http://www.vie-publique.fr/decouverte-institutions/institutions/approfondissements/declaration-droits-homme-du-citoyen-du-preambule-constitution-1946-charte-environnement-adoptee-2004.html
La Charte de l’environnement : les droits et devoirs de troisième génération
La Charte de l’environnement consacre de nouveaux droits et devoirs dits de « troisième génération ». Après les droits politiques et les droits économiques et sociaux, elle inscrit le droit de chacun « de vivre dans un environnement équilibré et respectueux de la santé ». Elle consacre la notion de développement durable (« les choix destinés à répondre aux besoins du présent ne doivent pas compromettre la capacité des générations futures et des autres peuples à satisfaire leurs propres besoins ») et inscrit le principe de précaution dans la Constitution.
Chacun est appelé à être responsable du devenir de la planète et de la sauvegarde du bien commun que représente la protection des écosystèmes. Respect de l’environnement, de la qualité de vie, de la préservation de la santé tout en assurant à chacun les moyens de son développement est le nouveau défi qui se présente au genre humain.
http://www.vie-publique.fr/decouverte-institutions/institutions/approfondissements/declaration-droits-homme-du-citoyen-du-preambule-constitution-1946-charte-environnement-adoptee-2004.html
Toezicht, toezichthouder, etc... Over jeugdbescherming, jeugdzorg, etc....
http://www.nvtk.nl/index.php?id=1596
Nederlandse vereniging van toezichthouders in de kinderopvang.
[...]
Privatiseringsbeleid en algemeen belang
In het gesprek kwam naar voren dat toen het privatiseringsbeleid in zwang was er geen specifieke aandacht is geweest voor welke rol het algemeen belang hierbij diende te spelen. Voor raden van toezicht in de semi-publieke sector is het daarom nog vaak lastig om dit maatschappelijke of publieke belang goed in het oog te houden, omdat de definitie (vanuit de overheid) hiervan vaak nog ontbreekt.
Interne checks and balances binnen raad-van-toezichtmodel onvoldoende
Wat eveneens naar voren kwam is dat in het huidige raad-van-toezichtmodel in de semi-publieke sector interne checks and balances nog onvoldoende zijn. In het bedrijfsleven is er altijd nog een aandeelhoudersvergadering is die de raad van commissarissen ter verantwoording kan roepen, dergelijke structuren ontbreken in onze sectoren. De WRR komt op 27 mei met een rapport over het interne toezicht in de semi-publieke sector waarin voorstellen worden gedaan om deze balans in het systeem aan te brengen zonder dat het hele model op de schop hoeft.
http://www.nvtk.nl/publicaties/nvtk-publicaties/functioneren-in-de-raad-van-toezicht-of-bestuur-van-een-organisatie-voor-kinderopvang.html
p.s: Over het algemeen belang.
Avec, on s'inspire d'une brochure que deuX personnes étaient venues apporter à la porte:
Kinderen veilig leren internetten
Het probleem:
Als u nieuwsberichten leest,krijgt u de indruk dat internet een broeinest is van pedofilie, cyberpesten, etc. U maakt u terecht zorgen: uw kind is heel vaak online en lijkt geen enkel gevaar te zien.
U kunt Uw zoon of dochter leren veilig met internet om te gaan. Hier volgt wat informatie die u daarbij kan helpen.
Goed om te weten:
- Jongeren hebben mobiel toegang tot internet. Het heeft nog steeds nut om als regel te stellen dat de computer in de woonkamer moet staan. maar met een tablet of smartphone heeft uw kind makkelijker toegang tot internet dan ooit, en dat zonder toezicht.
- Sommige jongeren internetten uren achter elkaar. "Ik zet de computer aan om even mijn mail te checken en uiteindelijk zit ik urenlang filmpjes te kijken", zegt een meisje van negentien."Ik moet veel meerr zelfbeheersing hebben".
- Jongeren kunnen op internet te veel informatie geven. Mensen met verkeerde bedoelingen kunnen aan de hand van berichtjes en foto's van alles over uw kind te weten komen, etc.
- Sommigen jongeren overzien de gevolgen niet. etc.
Hoewel die zorgwekkend kan zijn,is internet op zich niet de boosdoener. Problemen worden veroorzaakt door een niet goed gereguleerd Internet door verantwoordelijke instanties die de jeugd horen te beschermen. Wie is verantwoordelijk in Europa? In Brussels b.v.?
http://governance-leadership.org/index.php/instituut/over-het-instituut
http://governance-leadership.org/index.php/instituut/opdrachten-en-referenties
http://governance-leadership.org/index.php/publications/artikelen
http://governance-leadership.org/images/Gedoekomtertoch.pdf
http://nl.wikipedia.org/wiki/Maatschappelijk_verantwoord_ondernemen...
Nederlandse vereniging van toezichthouders in de kinderopvang.
[...]
Privatiseringsbeleid en algemeen belang
In het gesprek kwam naar voren dat toen het privatiseringsbeleid in zwang was er geen specifieke aandacht is geweest voor welke rol het algemeen belang hierbij diende te spelen. Voor raden van toezicht in de semi-publieke sector is het daarom nog vaak lastig om dit maatschappelijke of publieke belang goed in het oog te houden, omdat de definitie (vanuit de overheid) hiervan vaak nog ontbreekt.
Interne checks and balances binnen raad-van-toezichtmodel onvoldoende
Wat eveneens naar voren kwam is dat in het huidige raad-van-toezichtmodel in de semi-publieke sector interne checks and balances nog onvoldoende zijn. In het bedrijfsleven is er altijd nog een aandeelhoudersvergadering is die de raad van commissarissen ter verantwoording kan roepen, dergelijke structuren ontbreken in onze sectoren. De WRR komt op 27 mei met een rapport over het interne toezicht in de semi-publieke sector waarin voorstellen worden gedaan om deze balans in het systeem aan te brengen zonder dat het hele model op de schop hoeft.
http://www.nvtk.nl/publicaties/nvtk-publicaties/functioneren-in-de-raad-van-toezicht-of-bestuur-van-een-organisatie-voor-kinderopvang.html
p.s: Over het algemeen belang.
Avec, on s'inspire d'une brochure que deuX personnes étaient venues apporter à la porte:
Kinderen veilig leren internetten
Het probleem:
Als u nieuwsberichten leest,krijgt u de indruk dat internet een broeinest is van pedofilie, cyberpesten, etc. U maakt u terecht zorgen: uw kind is heel vaak online en lijkt geen enkel gevaar te zien.
U kunt Uw zoon of dochter leren veilig met internet om te gaan. Hier volgt wat informatie die u daarbij kan helpen.
Goed om te weten:
- Jongeren hebben mobiel toegang tot internet. Het heeft nog steeds nut om als regel te stellen dat de computer in de woonkamer moet staan. maar met een tablet of smartphone heeft uw kind makkelijker toegang tot internet dan ooit, en dat zonder toezicht.
- Sommige jongeren internetten uren achter elkaar. "Ik zet de computer aan om even mijn mail te checken en uiteindelijk zit ik urenlang filmpjes te kijken", zegt een meisje van negentien."Ik moet veel meerr zelfbeheersing hebben".
- Jongeren kunnen op internet te veel informatie geven. Mensen met verkeerde bedoelingen kunnen aan de hand van berichtjes en foto's van alles over uw kind te weten komen, etc.
- Sommigen jongeren overzien de gevolgen niet. etc.
Hoewel die zorgwekkend kan zijn,is internet op zich niet de boosdoener. Problemen worden veroorzaakt door een niet goed gereguleerd Internet door verantwoordelijke instanties die de jeugd horen te beschermen. Wie is verantwoordelijk in Europa? In Brussels b.v.?
http://governance-leadership.org/index.php/instituut/over-het-instituut
http://governance-leadership.org/index.php/instituut/opdrachten-en-referenties
http://governance-leadership.org/index.php/publications/artikelen
http://governance-leadership.org/images/Gedoekomtertoch.pdf
http://nl.wikipedia.org/wiki/Maatschappelijk_verantwoord_ondernemen...
http://nl.wikipedia.org/wiki/Maatschappelijk_verantwoord_ondernemen...
http://nl.wikipedia.org/wiki/Maatschappelijk_verantwoord_ondernemen...
[...]
Drie MVO-dimensies
De normen en waarden waar een bedrijf voor staat. Deze worden vaak beschreven in een gedragscode en in zgn. 'compliance-regels'.
De maatschappelijke verantwoordelijkheid van een bedrijf: de manier waarop een bedrijf zijn kernactiviteiten uitvoert en verantwoordelijkheid neemt ten aanzien van het milieu en de sociale context. Veel bedrijven beschrijven hun activiteiten op dit terrein in een duurzaamheidsverslag. Het wordt steeds gebruikelijker een dergelijk verslag te hebben. De richtlijn van veel ondernemingen op dit gebied is het motto 'People Planet Profit'. Vaak worden de vrijwillige richtlijnen van de Global Reporting Initiative gebruikt, zodat verslagen beter met elkaar te vergelijken zijn.
De maatschappelijke betrokkenheid van een bedrijf: de manier waarop het bedrijf iets teruggeeft aan de samenleving. Dit onderwerp krijgt soms aandacht in het duurzaamheidsverslag. Veel bedrijven kiezen ervoor hier niet zelf actief over te communiceren. Activiteiten op dit terrein zijn bijvoorbeeld werknemers die in bedrijfstijd op vrijwillige basis een bijdrage leveren aan een goed doel of sponsoring. Sportsponsoring is een voor de hand liggende invulling daarvan, hoewel nog niet of nauwelijks als zodanig gezien of herkend. Een aantal sportverenigingen in regio Amsterdam (oa. ASV De Dijk) maken deze slag, door de relatie met sponsors actief te moderniseren.
[...]
http://nl.wikipedia.org/wiki/Organisatie_voor_Economische_Samenwerking_en_Ontwikkeling
http://fr.wikipedia.org/wiki/Organisation_de_coopération_et_de_développement_économiques
P.s: Over de maatschappelijke betrokkenheid van een bedrijf... Les BIG Ones et le sentiment d'appartenance et de service public. Ce serait le renversement de perspective, les BIG Ones deviendraient des acteurs sociauX, devant leur légitimité uniquement au fait qu'elles ne se comprendraient qu'au service de la société et travaillant à l'intérêt général dans un monde globalisé, devenu plus vulnérable. Parce que l'environnement aurait été négligé des décennies durant. Peut-être est-il temps aujourd'hui de revoir la copie du Corporate Social Responsibility, Responsibility to Protect, Duty of Care, Code of Conduct, belangenverstrengeling, Accountability, etc. Qui fait quoi? Qui est responsable de quoi? Les BIG Ones, actives en terre ne leur appartenant pas forcément, devraient s'impliquer dans les débats afin de justifier leurs actions, leur taille et leur politique fiscale ici et là. Ici, on fait dans la mondialisation en effet. Avec la justice pas très loin. Une socété, c'est quoi eXactement? Et que veut dire le mot responsabilité eXactement?
[...]
Drie MVO-dimensies
De normen en waarden waar een bedrijf voor staat. Deze worden vaak beschreven in een gedragscode en in zgn. 'compliance-regels'.
De maatschappelijke verantwoordelijkheid van een bedrijf: de manier waarop een bedrijf zijn kernactiviteiten uitvoert en verantwoordelijkheid neemt ten aanzien van het milieu en de sociale context. Veel bedrijven beschrijven hun activiteiten op dit terrein in een duurzaamheidsverslag. Het wordt steeds gebruikelijker een dergelijk verslag te hebben. De richtlijn van veel ondernemingen op dit gebied is het motto 'People Planet Profit'. Vaak worden de vrijwillige richtlijnen van de Global Reporting Initiative gebruikt, zodat verslagen beter met elkaar te vergelijken zijn.
De maatschappelijke betrokkenheid van een bedrijf: de manier waarop het bedrijf iets teruggeeft aan de samenleving. Dit onderwerp krijgt soms aandacht in het duurzaamheidsverslag. Veel bedrijven kiezen ervoor hier niet zelf actief over te communiceren. Activiteiten op dit terrein zijn bijvoorbeeld werknemers die in bedrijfstijd op vrijwillige basis een bijdrage leveren aan een goed doel of sponsoring. Sportsponsoring is een voor de hand liggende invulling daarvan, hoewel nog niet of nauwelijks als zodanig gezien of herkend. Een aantal sportverenigingen in regio Amsterdam (oa. ASV De Dijk) maken deze slag, door de relatie met sponsors actief te moderniseren.
[...]
http://nl.wikipedia.org/wiki/Organisatie_voor_Economische_Samenwerking_en_Ontwikkeling
http://fr.wikipedia.org/wiki/Organisation_de_coopération_et_de_développement_économiques
P.s: Over de maatschappelijke betrokkenheid van een bedrijf... Les BIG Ones et le sentiment d'appartenance et de service public. Ce serait le renversement de perspective, les BIG Ones deviendraient des acteurs sociauX, devant leur légitimité uniquement au fait qu'elles ne se comprendraient qu'au service de la société et travaillant à l'intérêt général dans un monde globalisé, devenu plus vulnérable. Parce que l'environnement aurait été négligé des décennies durant. Peut-être est-il temps aujourd'hui de revoir la copie du Corporate Social Responsibility, Responsibility to Protect, Duty of Care, Code of Conduct, belangenverstrengeling, Accountability, etc. Qui fait quoi? Qui est responsable de quoi? Les BIG Ones, actives en terre ne leur appartenant pas forcément, devraient s'impliquer dans les débats afin de justifier leurs actions, leur taille et leur politique fiscale ici et là. Ici, on fait dans la mondialisation en effet. Avec la justice pas très loin. Une socété, c'est quoi eXactement? Et que veut dire le mot responsabilité eXactement?
http://www.consuwijzer.nl/thema/koop-dienst-afgesloten-door-minderjarig-kind... Videogames, etc....
http://www.consuwijzer.nl/thema/koop-dienst-afgesloten-door-minderjarig-kind...
http://electronica.infonu.nl/
http://electronica.infonu.nl/spellen-en-consoles/133453-bekende-gamers-op-youtube.html
http://mens-en-gezondheid.infonu.nl/verslaving/73266-wat-doet-gamen-met-je.html
http://mens-en-gezondheid.infonu.nl/verslaving/37202-verslaafd-aan-gaming.html
http://mens-en-gezondheid.infonu.nl/verslaving/9478-verslaafd-aan-computerspelletjes.html
SolutionS Addiction Treatment Consultants... clinics...
Bouwheerstraat 55
NL-3772 AL Barneveld
The Netherlands
Telephone: +31(0)342 470930
www.addiction-solutions.nl
Smith and Jones
Sint Nicolaasstraat 16
1012 NK Amsterdam
www.smithandjones.nl
Cascade International
Park Berg en Bosch (Gebouw A)
Professor Bronkhorstlaan 10
NL-3723 MB Bilthoven
Van Rijckevorsellaan 17
NL-5066 BS Moergestel
Pietsmitkade 410
NL-3077 MH Rotterdam
www.cascadeverslavingszorg.com
http://mens-en-gezondheid.infonu.nl/verslaving/19540-nuttige-informatie-over-de-verslavingszorg.html
http://electronica.infonu.nl/spellen-en-consoles/84053-videogames-een-verslaving-onder-jongeren.html
Waarschuwing
Videogames worden zo ontwikkeld dat men als speler zich meer gaat binden aan het spelen hiervan. Doordat de ontwikkelaar het spel steeds aantrekkelijker maakt blijft het voor de speler interessant om steeds maar weer nieuwe uitdagingen aan te gaan. Deze stimulatie zorgt ervoor dat spelers maar blijven spelen en uiteindelijk verslaafd raken. Voor ouders moet dit gedrag herkenbaar worden zodat men op tijd in kan grijpen. Ouders worden gestimuleerd om na te denken over beperkingen in het game gedrag om verslaving te voorkomen. Als ze al verslaafd zijn is het belangrijk dat de ouders de situatie begrijpen en het probleem proberen te overwinnen door therapie te volgen.
http://pc-en-internet.infonu.nl/diversen/36425-online-games-steeds-populairder.html
Tout un business s'est mis en place sur le dos des familles et de la société...
Que dit la Justice européenne et internationale? À La Haye, ville de PaiX et de Justice, ville hypercyber, le débat pourrait être lancé avec la Justice et l'ONU. Sur le RESPECT des familles. Avec une attention toute particulière pour les plus vulnérables, la jeunesse en particulier. Qu'en pense-t-on dans les ministères impliqués?
http://electronica.infonu.nl/
http://electronica.infonu.nl/spellen-en-consoles/133453-bekende-gamers-op-youtube.html
http://mens-en-gezondheid.infonu.nl/verslaving/73266-wat-doet-gamen-met-je.html
http://mens-en-gezondheid.infonu.nl/verslaving/37202-verslaafd-aan-gaming.html
http://mens-en-gezondheid.infonu.nl/verslaving/9478-verslaafd-aan-computerspelletjes.html
SolutionS Addiction Treatment Consultants... clinics...
Bouwheerstraat 55
NL-3772 AL Barneveld
The Netherlands
Telephone: +31(0)342 470930
www.addiction-solutions.nl
Smith and Jones
Sint Nicolaasstraat 16
1012 NK Amsterdam
www.smithandjones.nl
Cascade International
Park Berg en Bosch (Gebouw A)
Professor Bronkhorstlaan 10
NL-3723 MB Bilthoven
Van Rijckevorsellaan 17
NL-5066 BS Moergestel
Pietsmitkade 410
NL-3077 MH Rotterdam
www.cascadeverslavingszorg.com
http://mens-en-gezondheid.infonu.nl/verslaving/19540-nuttige-informatie-over-de-verslavingszorg.html
http://electronica.infonu.nl/spellen-en-consoles/84053-videogames-een-verslaving-onder-jongeren.html
Waarschuwing
Videogames worden zo ontwikkeld dat men als speler zich meer gaat binden aan het spelen hiervan. Doordat de ontwikkelaar het spel steeds aantrekkelijker maakt blijft het voor de speler interessant om steeds maar weer nieuwe uitdagingen aan te gaan. Deze stimulatie zorgt ervoor dat spelers maar blijven spelen en uiteindelijk verslaafd raken. Voor ouders moet dit gedrag herkenbaar worden zodat men op tijd in kan grijpen. Ouders worden gestimuleerd om na te denken over beperkingen in het game gedrag om verslaving te voorkomen. Als ze al verslaafd zijn is het belangrijk dat de ouders de situatie begrijpen en het probleem proberen te overwinnen door therapie te volgen.
http://pc-en-internet.infonu.nl/diversen/36425-online-games-steeds-populairder.html
Tout un business s'est mis en place sur le dos des familles et de la société...
Que dit la Justice européenne et internationale? À La Haye, ville de PaiX et de Justice, ville hypercyber, le débat pourrait être lancé avec la Justice et l'ONU. Sur le RESPECT des familles. Avec une attention toute particulière pour les plus vulnérables, la jeunesse en particulier. Qu'en pense-t-on dans les ministères impliqués?
...
[...]
Leiderschap dient grensoverschrijdend en holistisch te zijn. Leiders dienen in staat te zijn om over de grenzen van hun eigen vakgebied, organisatie, natio-naliteit en cultuur heen te kijken. Zij moeten mensen verbinden en samen-brengen in plaats van scheiden en tegen elkaar opzetten. Het belang van het collectief (organisatie en maatschappij) staat voorop. De criteria voor succes verschuiven van scheiding en competitie naar eenheid en samenwerking.
Leiderschap dient integer te zijn. Integriteit komt van binnenuit en is veel meer dan het voldoen aan externe regels. Het heeft te maken met het niveau van (zelf)bewustzijn van leiders.
[...]
http://governance-leadership.org/images/Artikel%20IGL%20-%20Bestuurlijk%20Leiderschap.pdf
Leiderschap dient grensoverschrijdend en holistisch te zijn. Leiders dienen in staat te zijn om over de grenzen van hun eigen vakgebied, organisatie, natio-naliteit en cultuur heen te kijken. Zij moeten mensen verbinden en samen-brengen in plaats van scheiden en tegen elkaar opzetten. Het belang van het collectief (organisatie en maatschappij) staat voorop. De criteria voor succes verschuiven van scheiding en competitie naar eenheid en samenwerking.
Leiderschap dient integer te zijn. Integriteit komt van binnenuit en is veel meer dan het voldoen aan externe regels. Het heeft te maken met het niveau van (zelf)bewustzijn van leiders.
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http://governance-leadership.org/images/Artikel%20IGL%20-%20Bestuurlijk%20Leiderschap.pdf
Études des Cultures numériques émergentes...
http://abiteboul.blogspot.nl/2014/04/lintelligence-numerique-sinvite-nantes.html
[...]
Areas of research include but are not limited to: Data, Social Web, Digital Humanities, Digital Identity, The commons, Digital Art, Smart Cities, Media and Digital Cultures, Human-Computer Interface, Digital Literature, Digital Literacy, Computational Thinking, Security, Safety and Privacy, e-Learning, Business intelligence.
[...]
The mindset of #di2014 is unique in bringing these disciplines together in creative and critical dialogs. We broadly invite contributions that describe original research, analysis, practices, and works-in-progress in all areas of Digital Cultures.
#di2014 will be organized jointly with Scopitone, the major French digital arts and music festival (Sept. 16-21, 2014).
Publié par Serge Abiteboul
p.s: Comment penser le numérique correctement? Pas toujours les mêmes s.v.p.
Que disent les utilisateurs-usagers en Europe? En fait tout ce petit monde devrait finir par converger vers un même point. Une bibliothèque juridique par eXemple, en zone bien internationale, avec l'ONU. Quelque part en Europe. Ici, on a proposé la ville de La Haye qui cherche à se spécialiser en cybersécurity. Les participants au numérique pourraient s'y intéresser. D'ailleurs, on propose que ce Palais de la Paix devienne un lieu où la blogosphère internationale puisse se retrouver avec des ministres responsables et des juristes, cela afin de pouvoir discuter des questions qui nous concernent tous. Surtout lorsque ces questions concernent la Justice, ses devoirs et les droits fondamentauX. Quand la cybersécurity, la safety et la privacy, disons le numérique, concernent toute la société. Au chapitre électronique pour tous, vendue à toutes et à tous. Même auX plus jeunes, sans avoir pris les précautions nécessaires et pensé produits litigieuX. Attention auX mots smart- et Business intelligence... Pour nous mettre sur la voie: "Zou de politie de gegevens van al die partijen mogen gebruiken?". C'est sur la bonne utilisation des milliers de caméras que l'on a autorisé à placer ici et là. Et même lorsque vous êtes en voiture, vous serez filmés sous tous les angles; on nous informe dans De Groene Amsterdammer du 19 juin 2014, Nr. 25, on reprend, c'est à la page 26: "Een monitor op vier wielen - De auto: van vrijheidssymbol tot beheersinstrument". Des multinationales, ici et là, gagnent de l'argent avec le parc automobile et en plaçant des caméras à tort et à travers. On est bien placé pour le savoir. Et le mot éthique dans les BIG Ones? Où nous nous retrouvons au chapitre éthique des affaires. Les BIG Ones peuvent être invités à la rencontre conviviale quand la blogosphère a des idées innovantes pour une rencontre du 3ème type: BIG Ones et société. Qui fait quoi en 2014? En 1914, déjà... Qui au service de qui?
[...]
Areas of research include but are not limited to: Data, Social Web, Digital Humanities, Digital Identity, The commons, Digital Art, Smart Cities, Media and Digital Cultures, Human-Computer Interface, Digital Literature, Digital Literacy, Computational Thinking, Security, Safety and Privacy, e-Learning, Business intelligence.
[...]
The mindset of #di2014 is unique in bringing these disciplines together in creative and critical dialogs. We broadly invite contributions that describe original research, analysis, practices, and works-in-progress in all areas of Digital Cultures.
#di2014 will be organized jointly with Scopitone, the major French digital arts and music festival (Sept. 16-21, 2014).
Publié par Serge Abiteboul
p.s: Comment penser le numérique correctement? Pas toujours les mêmes s.v.p.
Que disent les utilisateurs-usagers en Europe? En fait tout ce petit monde devrait finir par converger vers un même point. Une bibliothèque juridique par eXemple, en zone bien internationale, avec l'ONU. Quelque part en Europe. Ici, on a proposé la ville de La Haye qui cherche à se spécialiser en cybersécurity. Les participants au numérique pourraient s'y intéresser. D'ailleurs, on propose que ce Palais de la Paix devienne un lieu où la blogosphère internationale puisse se retrouver avec des ministres responsables et des juristes, cela afin de pouvoir discuter des questions qui nous concernent tous. Surtout lorsque ces questions concernent la Justice, ses devoirs et les droits fondamentauX. Quand la cybersécurity, la safety et la privacy, disons le numérique, concernent toute la société. Au chapitre électronique pour tous, vendue à toutes et à tous. Même auX plus jeunes, sans avoir pris les précautions nécessaires et pensé produits litigieuX. Attention auX mots smart- et Business intelligence... Pour nous mettre sur la voie: "Zou de politie de gegevens van al die partijen mogen gebruiken?". C'est sur la bonne utilisation des milliers de caméras que l'on a autorisé à placer ici et là. Et même lorsque vous êtes en voiture, vous serez filmés sous tous les angles; on nous informe dans De Groene Amsterdammer du 19 juin 2014, Nr. 25, on reprend, c'est à la page 26: "Een monitor op vier wielen - De auto: van vrijheidssymbol tot beheersinstrument". Des multinationales, ici et là, gagnent de l'argent avec le parc automobile et en plaçant des caméras à tort et à travers. On est bien placé pour le savoir. Et le mot éthique dans les BIG Ones? Où nous nous retrouvons au chapitre éthique des affaires. Les BIG Ones peuvent être invités à la rencontre conviviale quand la blogosphère a des idées innovantes pour une rencontre du 3ème type: BIG Ones et société. Qui fait quoi en 2014? En 1914, déjà... Qui au service de qui?
Quelles réfleXions mener à La Haye à l'heure de l'électronique pour tous?...
Un billet à reprendre en date du 27 mai 2014.
zondag 29 juni 2014
L'électronique pour tous...
http://leblogdelaneezelblog.blogspot.nl/2013/11/le-numerique-pour-tous.html
Quel gouvernance mettre en place? Quels (nouveauX) acteurs? Pour un changement de paradigme réussi, une bifurcation po-si-ti-ve à l'heure de l'électronique du bon sens et d'une recherche de valeurs nous faisant avancer dans la bonne direction. Et un bonjour à Frédéric Martel qui s'interroge, avec Éric Fottorino, au "Comment informer à l'ère du numérique?" dans le débat de Lire, de juin 2014.
D'ici, on observe la scène européenne et on se dit qu'une rencontre conviviale faciliterait les multiples interrogations du moment. Elle permettrait d'engager les débats qu'il faut mener aujourd'hui, au bon endroit. Car La Haye pourrait être une ville intéressante pour tous ceuX qui travaillent en réseauX. Une ville de PaiX, de Justice et d'hypercyber. Elle pourrait être la ville où la blogosphère se rencontre. Car la blogosphère sur-veille aussi à sa façon. Elle utilise les voies électroniques et diffuse très vite l'information. Elle travaille le DATA. C'est le progrès qui veut ça, et la bonne utilisation de la machine électronique aussi. On peut l'appeler outil. C'est également une forme d'art télématique. Pourquoi écrire cela? Parce qu'un lecteur passe ici, là où un billet en parle:
[...]
Puis l'IS s'est rapidement orientée vers une critique de la société du spectacle, ou société « spectaculaire-marchande », accompagnée d'un désir de révolution sociale. L'année 1962 voit la scission entre « artistes » et « révolutionnaires » et l'exclusion des premiers.
[...]
http://leblogdelaneezelblog.blogspot.nl/2014/03/the-cyberspace-dialectic.html... Vous pouvez poursuivre les recherches de par vous-mêmes si cela vous intéresse.
Quel gouvernance mettre en place? Quels (nouveauX) acteurs? Pour un changement de paradigme réussi, une bifurcation po-si-ti-ve à l'heure de l'électronique du bon sens et d'une recherche de valeurs nous faisant avancer dans la bonne direction. Et un bonjour à Frédéric Martel qui s'interroge, avec Éric Fottorino, au "Comment informer à l'ère du numérique?" dans le débat de Lire, de juin 2014.
D'ici, on observe la scène européenne et on se dit qu'une rencontre conviviale faciliterait les multiples interrogations du moment. Elle permettrait d'engager les débats qu'il faut mener aujourd'hui, au bon endroit. Car La Haye pourrait être une ville intéressante pour tous ceuX qui travaillent en réseauX. Une ville de PaiX, de Justice et d'hypercyber. Elle pourrait être la ville où la blogosphère se rencontre. Car la blogosphère sur-veille aussi à sa façon. Elle utilise les voies électroniques et diffuse très vite l'information. Elle travaille le DATA. C'est le progrès qui veut ça, et la bonne utilisation de la machine électronique aussi. On peut l'appeler outil. C'est également une forme d'art télématique. Pourquoi écrire cela? Parce qu'un lecteur passe ici, là où un billet en parle:
[...]
Puis l'IS s'est rapidement orientée vers une critique de la société du spectacle, ou société « spectaculaire-marchande », accompagnée d'un désir de révolution sociale. L'année 1962 voit la scission entre « artistes » et « révolutionnaires » et l'exclusion des premiers.
[...]
http://leblogdelaneezelblog.blogspot.nl/2014/03/the-cyberspace-dialectic.html... Vous pouvez poursuivre les recherches de par vous-mêmes si cela vous intéresse.
Au chapitre historiographie...
De vooruitgang: `Nuyens gaf de katholieken een identiteit'
Door: Geertje Dekkers
HN nr. 9/2002
Proefschriften, lezingen of artikelen kunnen ons beeld van het verleden ingrijpend veranderen. Albert van der Zeijden onderzocht hoe de negentiende-eeuwse arts en historicus W.J.F. Nuyens het katholieke volksdeel een eigen identiteit gaf.
In de negentiende eeuw schreven veel historici nationale geschiedenissen, die moesten bijdragen aan een nieuw gevoel van nationale eenheid. In Nederland stond daarom de zestiende-eeuwse Opstand volop in de belangstelling. Toen immers was Nederland ontstaan als protestante natie, schreven de meeste historici. De Nederlandse katholieken kwamen in deze verhalen nauwelijks aan bod, of slechts als vijand of landverrader.
Historicus Albert van der Zeijden onderzocht hoe de katholieke plattelandsarts en amateur-historicus W.J.F. Nuyens tegenwicht bood tegen de eenzijdige protestantse benadering. Hij promoveerde onlangs op Katholieke identiteit en historisch bewustzijn. `Nuyens had een missie. Hij wilde het katholieke volksdeel overtuigen dat de Nederlandse geschiedenis ook hun geschiedenis was.
Voor Nuyens' opvatting heb ik de term ``groot katholiek'' bedacht. Daarmee bedoel ik dat hij de katholieke geschiedenis wilde inpassen in de nationale geschiedenis. Hij wilde de katholieken niet afscheiden van de rest van de natie, maar een plaats geven in het Nederlandse verleden.
Daarbij was het geloof een factor van groot belang. Tegenwoordig zijn we geneigd te denken dat het nationalisme niet-religieus was, omdat het een moderne beweging was. Maar nationalisten gebruikten religie juist om een identiteit te creëren. Vandaar de grote belangstelling van protestante historici voor de Opstand, die zij zagen als de geboorte van het protestantse Nederland.
Nuyens bestreed dat beeld. Hij ontkende dat de katholieken een marginale rol speelden en wees erop dat het grootste deel van de bevolking tijdens de Opstand geen keuze maakte tussen de protestante opstandelingen en de katholieke Spanjaarden. Volgens hem waren die mensen allemaal katholiek. Dus ook Nederland was tijdens de Opstand grotendeels katholiek.
Hoe gevoelig de herinneringen aan die tijd lagen, bleek tijdens de herdenkingen van belangrijke gebeurtenissen uit de Opstand. In 1868 eigenden de protestanten zich de viering van de Slag bij Heiligerlee, driehonderd jaar eerder, helemaal toe. Dat leidde tot diepgaande conflicten met de buitengesloten katholieken. In 1872 dreigde iets dergelijks te gebeuren rondom de herdenking van de inname van Den Briel door de geuzen. Maar liberale historici, onder wie de beroemde historicus Robert Fruin, hebben er een algemene nationale herdenking van gemaakt.
Nog steeds ging een deel van de katholieken niet naar die herdenking toe, maar Nuyens wel. Dat was tekenend voor zijn verzoenende houding, die veel mensen aansprak. Veel katholieken hadden zijn populair geschreven Geschiedenis des Nederlandschen volks op de plank staan, en op veel scholen werd zijn Vaderlandsche geschiedenis voor de jeugd gebruikt.
Vooral daarom was hij volgens mij van belang: hij gaf de katholieken een identiteit. Mijn dissertatie gaat dan ook niet in de eerste plaats over de historicus Nuyens, maar vooral over het historisch besef van katholieken in de negentiende eeuw.
Dat Nuyens zo invloedrijk is geweest, vind ik wel bijzonder, want hij had helemaal geen letteren gestudeerd. Hij was arts, en de geschiedschrijving deed hij erbij. Het verhaal gaat dat hij op patiëntenbezoek ging in een koets vol boeken. Daar zat hij dan tussendoor zoveel mogelijk te lezen.
Een tophistoricus is hij nooit geworden. Daarom is hij nu vrijwel vergeten. Dat heeft volgens mij ook te maken met de overkritische houding van de vorige generatie katholieke historici ten opzichte van hun eigen traditie. Zij wilden aantonen dat ze ``echte'', ``neutrale'' historici waren en hebben daarom hun voorgangers, onder wie Nuyens, wat al te kritisch benaderd.’
KATHOLIEKE IDENTITEIT EN HISTORISCH BEWUSTZIJN. W.J.F NUYENS (1823-1894) EN ZIJN `NATIONALE' GESCHIEDSCHRIJVING door Albert van der Zeijden. 368 p. Uitgeverij Verloren.
http://www.historischnieuwsblad.nl/nl/artikel/6005/de-vooruitgang-nuyens-gaf-de-katholieken-een-identiteit.html
http://www.westfriesgenootschap.nl/archivering/ach_lieve_tijd_west-friesland/alt_wf_108.php
Door: Geertje Dekkers
HN nr. 9/2002
Proefschriften, lezingen of artikelen kunnen ons beeld van het verleden ingrijpend veranderen. Albert van der Zeijden onderzocht hoe de negentiende-eeuwse arts en historicus W.J.F. Nuyens het katholieke volksdeel een eigen identiteit gaf.
In de negentiende eeuw schreven veel historici nationale geschiedenissen, die moesten bijdragen aan een nieuw gevoel van nationale eenheid. In Nederland stond daarom de zestiende-eeuwse Opstand volop in de belangstelling. Toen immers was Nederland ontstaan als protestante natie, schreven de meeste historici. De Nederlandse katholieken kwamen in deze verhalen nauwelijks aan bod, of slechts als vijand of landverrader.
Historicus Albert van der Zeijden onderzocht hoe de katholieke plattelandsarts en amateur-historicus W.J.F. Nuyens tegenwicht bood tegen de eenzijdige protestantse benadering. Hij promoveerde onlangs op Katholieke identiteit en historisch bewustzijn. `Nuyens had een missie. Hij wilde het katholieke volksdeel overtuigen dat de Nederlandse geschiedenis ook hun geschiedenis was.
Voor Nuyens' opvatting heb ik de term ``groot katholiek'' bedacht. Daarmee bedoel ik dat hij de katholieke geschiedenis wilde inpassen in de nationale geschiedenis. Hij wilde de katholieken niet afscheiden van de rest van de natie, maar een plaats geven in het Nederlandse verleden.
Daarbij was het geloof een factor van groot belang. Tegenwoordig zijn we geneigd te denken dat het nationalisme niet-religieus was, omdat het een moderne beweging was. Maar nationalisten gebruikten religie juist om een identiteit te creëren. Vandaar de grote belangstelling van protestante historici voor de Opstand, die zij zagen als de geboorte van het protestantse Nederland.
Nuyens bestreed dat beeld. Hij ontkende dat de katholieken een marginale rol speelden en wees erop dat het grootste deel van de bevolking tijdens de Opstand geen keuze maakte tussen de protestante opstandelingen en de katholieke Spanjaarden. Volgens hem waren die mensen allemaal katholiek. Dus ook Nederland was tijdens de Opstand grotendeels katholiek.
Hoe gevoelig de herinneringen aan die tijd lagen, bleek tijdens de herdenkingen van belangrijke gebeurtenissen uit de Opstand. In 1868 eigenden de protestanten zich de viering van de Slag bij Heiligerlee, driehonderd jaar eerder, helemaal toe. Dat leidde tot diepgaande conflicten met de buitengesloten katholieken. In 1872 dreigde iets dergelijks te gebeuren rondom de herdenking van de inname van Den Briel door de geuzen. Maar liberale historici, onder wie de beroemde historicus Robert Fruin, hebben er een algemene nationale herdenking van gemaakt.
Nog steeds ging een deel van de katholieken niet naar die herdenking toe, maar Nuyens wel. Dat was tekenend voor zijn verzoenende houding, die veel mensen aansprak. Veel katholieken hadden zijn populair geschreven Geschiedenis des Nederlandschen volks op de plank staan, en op veel scholen werd zijn Vaderlandsche geschiedenis voor de jeugd gebruikt.
Vooral daarom was hij volgens mij van belang: hij gaf de katholieken een identiteit. Mijn dissertatie gaat dan ook niet in de eerste plaats over de historicus Nuyens, maar vooral over het historisch besef van katholieken in de negentiende eeuw.
Dat Nuyens zo invloedrijk is geweest, vind ik wel bijzonder, want hij had helemaal geen letteren gestudeerd. Hij was arts, en de geschiedschrijving deed hij erbij. Het verhaal gaat dat hij op patiëntenbezoek ging in een koets vol boeken. Daar zat hij dan tussendoor zoveel mogelijk te lezen.
Een tophistoricus is hij nooit geworden. Daarom is hij nu vrijwel vergeten. Dat heeft volgens mij ook te maken met de overkritische houding van de vorige generatie katholieke historici ten opzichte van hun eigen traditie. Zij wilden aantonen dat ze ``echte'', ``neutrale'' historici waren en hebben daarom hun voorgangers, onder wie Nuyens, wat al te kritisch benaderd.’
KATHOLIEKE IDENTITEIT EN HISTORISCH BEWUSTZIJN. W.J.F NUYENS (1823-1894) EN ZIJN `NATIONALE' GESCHIEDSCHRIJVING door Albert van der Zeijden. 368 p. Uitgeverij Verloren.
http://www.historischnieuwsblad.nl/nl/artikel/6005/de-vooruitgang-nuyens-gaf-de-katholieken-een-identiteit.html
http://www.westfriesgenootschap.nl/archivering/ach_lieve_tijd_west-friesland/alt_wf_108.php
Petit rappel...
http://www.westfriesgenootschap.nl/geschiedschrijving/biografie/biografie_willem_jf_nuyens.php
http://www.historischnieuwsblad.nl/nl/artikel/6005/de-vooruitgang-nuyens-gaf-de-katholieken-een-identiteit.html
en
Windhausen Wandeling Roermond - Van vader op zoon op kleinzoon waren er tussen 1873 en 1973 maar liefst acht Roermondse kunstenaars met de naam Windhausen actief. Zij maakten vooral kerkelijke kunst en portretten, maar ook landschappen en stillevens.
Deze Windhausen Wandeling brengt u langs hun voormalige woonhuizen en ateliers en de plekken waar hun werk is te zien. U komt meeer te weten over de kunstenaars, voor welke opdrachtgevers zij werkten, hoe Roermond er destijds uitzag, etc.
http://www.historischnieuwsblad.nl/nl/artikel/6005/de-vooruitgang-nuyens-gaf-de-katholieken-een-identiteit.html
en
Windhausen Wandeling Roermond - Van vader op zoon op kleinzoon waren er tussen 1873 en 1973 maar liefst acht Roermondse kunstenaars met de naam Windhausen actief. Zij maakten vooral kerkelijke kunst en portretten, maar ook landschappen en stillevens.
Deze Windhausen Wandeling brengt u langs hun voormalige woonhuizen en ateliers en de plekken waar hun werk is te zien. U komt meeer te weten over de kunstenaars, voor welke opdrachtgevers zij werkten, hoe Roermond er destijds uitzag, etc.
Music, You Tube, etc... and...
http://eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/ALL/;ELX_SESSIONID=lbSRTvvQvxn4WyNXLLPvmKRxJ51KT9J5nVCh6tJtwktR1ymXC7gL!1663296880?uri=CELEX:52000DC0001
Le principe de précaution.
https://www.youtube.com/watch?v=sOYwaXattoc
https://www.youtube.com/watch?v=CBYAQB9JI3U&list=PL3D6C499AE7E73A04
https://www.youtube.com/watch?v=DyN-frUHO2Y&index=31&list=PL3D6C499AE7E73A04
https://www.youtube.com/watch?v=IXe3S5hY_9E&list=PL3D6C499AE7E73A04&index=32
https://www.youtube.com/watch?v=n6Qo3WlyZho&list=PL3D6C499AE7E73A04&index=42
https://www.youtube.com/watch?v=-C5yKjJrsX4&index=43&list=PL3D6C499AE7E73A04
Je me dis que des Françaises ont finalement des choses à dire.
Quand on a envie de dire au monde médiatique: Assez! http://bibliobs.nouvelobs.com/actualites/20140624.OBS1502/andrei-kourkov-la-russie-est-une-clinique-psychiatrique-dirigee-par-des-psychopathes.html - Venez en Hollande Monsieur Kourkov et Le Nouvel Observateur, vous êtes invités à La Haye avec la Justice internationale pour conseiller... La société participera et témoignera correctement de vive voiX. Nous inviterons le ministre des Affaires étrangères, monsieur Timmermans, que l'âne a rencontré en Allemagne, sur cette place;)...
http://www.nji.nl/nl/Actueel/Nieuws-van-het-NJi/Denktank-Transformatie-Jeugdstelsel-opgericht... On invite là aussi...
Principe de précaution
Principe selon lequel l’absence de certitudes, compte tenu des connaissances scientifiques et techniques du moment, ne doit pas retarder l’adoption de mesures effectives et proportionnées visant à prévenir un risque dans les domaines de l’environnement, de la santé ou de l’alimentation.
http://www.vie-publique.fr/th/glossaire/principe-precaution.html
Avec:
http://www.lemondenumerique.com/article-30802-twitter-facebook-et-google-assignes-par-l-ufc-que-choisir-devant-la-justice.html
C'est (assez) clair. Les consommateurs-utilisateurs-usagers souhaitent se faire mieuX et correctement entendre et respecter à l'heure du tout électronique. Au chapitre valeurs européennes, quelles valeurs eXactement? Ici, c'est la rencontre conviviale qui a été proposée. À La Haye, avec la Justice internationale non loin de là.
Le principe de précaution.
https://www.youtube.com/watch?v=sOYwaXattoc
https://www.youtube.com/watch?v=CBYAQB9JI3U&list=PL3D6C499AE7E73A04
https://www.youtube.com/watch?v=DyN-frUHO2Y&index=31&list=PL3D6C499AE7E73A04
https://www.youtube.com/watch?v=IXe3S5hY_9E&list=PL3D6C499AE7E73A04&index=32
https://www.youtube.com/watch?v=n6Qo3WlyZho&list=PL3D6C499AE7E73A04&index=42
https://www.youtube.com/watch?v=-C5yKjJrsX4&index=43&list=PL3D6C499AE7E73A04
Je me dis que des Françaises ont finalement des choses à dire.
Quand on a envie de dire au monde médiatique: Assez! http://bibliobs.nouvelobs.com/actualites/20140624.OBS1502/andrei-kourkov-la-russie-est-une-clinique-psychiatrique-dirigee-par-des-psychopathes.html - Venez en Hollande Monsieur Kourkov et Le Nouvel Observateur, vous êtes invités à La Haye avec la Justice internationale pour conseiller... La société participera et témoignera correctement de vive voiX. Nous inviterons le ministre des Affaires étrangères, monsieur Timmermans, que l'âne a rencontré en Allemagne, sur cette place;)...
http://www.nji.nl/nl/Actueel/Nieuws-van-het-NJi/Denktank-Transformatie-Jeugdstelsel-opgericht... On invite là aussi...
Principe de précaution
Principe selon lequel l’absence de certitudes, compte tenu des connaissances scientifiques et techniques du moment, ne doit pas retarder l’adoption de mesures effectives et proportionnées visant à prévenir un risque dans les domaines de l’environnement, de la santé ou de l’alimentation.
http://www.vie-publique.fr/th/glossaire/principe-precaution.html
Avec:
http://www.lemondenumerique.com/article-30802-twitter-facebook-et-google-assignes-par-l-ufc-que-choisir-devant-la-justice.html
C'est (assez) clair. Les consommateurs-utilisateurs-usagers souhaitent se faire mieuX et correctement entendre et respecter à l'heure du tout électronique. Au chapitre valeurs européennes, quelles valeurs eXactement? Ici, c'est la rencontre conviviale qui a été proposée. À La Haye, avec la Justice internationale non loin de là.
Qui contrôle quoi?... Que dit la justice européenne?...
http://leblogdelaneezelblog.blogspot.nl/2012/12/la-biopolitique.html
Ici, ce blog propose de contrôler sérieusement la Technique et ses différents acteurs. Dans la blogosphère, l'âne recherche les blogueurs capables de penser avec lui le contrôle de la Technique et du monde technicien. Quand la Technique se croit libre dans l'eXpression, on la rappelle à ses devoirs;). Les techniciens et autres intéressés également... Quels intérêts? Afin de débattre de ce genre de questions, l'endroit semble trouvé: le Palais de la PaiX à La Haye en zone internationale, tout à côté de l'Ambassade de France. Des Conferences y ont été tenues, on peut reprendre cette tradition. Cette fois, avec la participation des membres interesses et impliqués dans les débats et qui ont été empowered grâce à l'électronique pour tous. C'est le sens du mot progrès très correctement compris. La machine vous le confirme quand vous l'allumez. Les conséquences sont prévisibles. Il n'y a pas que les jeunes qui seront empowered, d'autres membres de la société pourront intervenir. C'est un peu le sens du travail fait ici.
Sur les objets qui doivent servir la société à correctement fonctionner et à respecter un certains nombre de droits fondamentauX. Sur les objets servant l'humanité et non l'inverse. Comment bien ET correctement utiliser les outils? Que nous disent les philosophes? Les philosophes intéressé(e)s par les questions posées par la Technique seraient invités à La Haye, ville de PaiX et de Justice internationale, ville hypercyber. Comment organiser? On pourrait contacter le directeur de la bibliothèque juridique par eXemple, la ville de La Haye, le service culturel&touristique. On peut également contacter des diplomates et les Affaires étrangères ici et là. Si l'idée est bonne, elle pourrait aboutir. Aujourd'hui, les nouvelles technologies, l'électronique peuvent aider à innover dans les relations, dans le relationnel eXcellement compris et multilingue. La société a tout intérêt à comprendre le sens des mots biopolitique et nouvelles technologies. Le sens du mot ethics, ethiek en hollandais. Le sens des mots Responsibility to Protect and Duty of care. Quelles innovations possibles dans la e-diplomacy?
Plus simplement: quel est le rôle de la Justice en Europe?
http://www.bbc.com/news/world-europe-27900531
http://www.bbc.com/news/technology-28055909
Où en sommes-nous? Quelle justice européenne?
Ici, ce blog propose de contrôler sérieusement la Technique et ses différents acteurs. Dans la blogosphère, l'âne recherche les blogueurs capables de penser avec lui le contrôle de la Technique et du monde technicien. Quand la Technique se croit libre dans l'eXpression, on la rappelle à ses devoirs;). Les techniciens et autres intéressés également... Quels intérêts? Afin de débattre de ce genre de questions, l'endroit semble trouvé: le Palais de la PaiX à La Haye en zone internationale, tout à côté de l'Ambassade de France. Des Conferences y ont été tenues, on peut reprendre cette tradition. Cette fois, avec la participation des membres interesses et impliqués dans les débats et qui ont été empowered grâce à l'électronique pour tous. C'est le sens du mot progrès très correctement compris. La machine vous le confirme quand vous l'allumez. Les conséquences sont prévisibles. Il n'y a pas que les jeunes qui seront empowered, d'autres membres de la société pourront intervenir. C'est un peu le sens du travail fait ici.
Sur les objets qui doivent servir la société à correctement fonctionner et à respecter un certains nombre de droits fondamentauX. Sur les objets servant l'humanité et non l'inverse. Comment bien ET correctement utiliser les outils? Que nous disent les philosophes? Les philosophes intéressé(e)s par les questions posées par la Technique seraient invités à La Haye, ville de PaiX et de Justice internationale, ville hypercyber. Comment organiser? On pourrait contacter le directeur de la bibliothèque juridique par eXemple, la ville de La Haye, le service culturel&touristique. On peut également contacter des diplomates et les Affaires étrangères ici et là. Si l'idée est bonne, elle pourrait aboutir. Aujourd'hui, les nouvelles technologies, l'électronique peuvent aider à innover dans les relations, dans le relationnel eXcellement compris et multilingue. La société a tout intérêt à comprendre le sens des mots biopolitique et nouvelles technologies. Le sens du mot ethics, ethiek en hollandais. Le sens des mots Responsibility to Protect and Duty of care. Quelles innovations possibles dans la e-diplomacy?
Plus simplement: quel est le rôle de la Justice en Europe?
http://www.bbc.com/news/world-europe-27900531
http://www.bbc.com/news/technology-28055909
Où en sommes-nous? Quelle justice européenne?
Écologie...
... http://www.eglise.catholique.fr/eglise-et-societe/developpement-durable/370736-jean-marie-pelt-un-regard-chretien-sur-lecologie/...
"Botaniste-écologiste et fondateur de l’Institut européen d’écologie (Metz), Jean-Marie Pelt, invite les chrétiens à redécouvrir la beauté de la Création comme chemin vers Dieu. Morceaux choisis de l’interview parue dans la revue Foi et Culture de décembre 2009."
http://www.eglise.catholique.fr/eglise-et-societe/developpement-durable/
Parce qu'on en parle ici et là sur l'Internet.
"Botaniste-écologiste et fondateur de l’Institut européen d’écologie (Metz), Jean-Marie Pelt, invite les chrétiens à redécouvrir la beauté de la Création comme chemin vers Dieu. Morceaux choisis de l’interview parue dans la revue Foi et Culture de décembre 2009."
http://www.eglise.catholique.fr/eglise-et-societe/developpement-durable/
Parce qu'on en parle ici et là sur l'Internet.
Charité et vérité... parce que c'est dimanche...
http://www.eglise.catholique.fr/vatican/encycliques/371104-lettre-encyclique-caritas-in-veritate-de-benoit-xvi-le-7-juillet-2009/
Les valeurs et les réseauX...
http://www.eglise.catholique.fr/eglise-et-societe/medias-et-internet/365199-sur-internet-qui-sera-mon-prochain/
http://www.eglise.catholique.fr/conference-des-eveques-de-france/textes-et-declarations/377801-nouveau-site-mieux-etre-relies-les-uns-aux-autres/
http://www.eglise.catholique.fr/eglise-et-societe/
http://www.eglise.catholique.fr/conference-des-eveques-de-france/textes-et-declarations/377801-nouveau-site-mieux-etre-relies-les-uns-aux-autres/
http://www.eglise.catholique.fr/eglise-et-societe/
Communication from the Commission on the precautionary principle....
http://de.wikipedia.org/wiki/Vorsorgeprinzip
http://fr.wikipedia.org/wiki/Principe_de_précaution
http://en.wikipedia.org/wiki/Precautionary_principle
D'autres langues sont disponibles sur Wikipedia que l'on remercie.
Des eXpressions à correctement définir...
Argument from ignorance
Benefit of the doubt (similar concept)
Best Available Technology
Biodiversity
Biosafety
Biosecurity
Complex systems
Diffusion of innovations
Ecologically sustainable development
Environmental law
Environmental Principles and Policies
Health Impact Assessment
Maximin principle
Opportunity cost
Prevention of Disasters Principle
Proactionary Principle
Risk aversion
Safe trade
Strategic Sustainable Development
Substitution principle (sustainability)
Sustainability
etc.
Et dans toutes les langues...
http://eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/ALL/;ELX_SESSIONID=lbSRTvvQvxn4WyNXLLPvmKRxJ51KT9J5nVCh6tJtwktR1ymXC7gL!1663296880?uri=CELEX:52000DC0001
http://fr.wikipedia.org/wiki/Principe_de_précaution
http://en.wikipedia.org/wiki/Precautionary_principle
D'autres langues sont disponibles sur Wikipedia que l'on remercie.
Des eXpressions à correctement définir...
Argument from ignorance
Benefit of the doubt (similar concept)
Best Available Technology
Biodiversity
Biosafety
Biosecurity
Complex systems
Diffusion of innovations
Ecologically sustainable development
Environmental law
Environmental Principles and Policies
Health Impact Assessment
Maximin principle
Opportunity cost
Prevention of Disasters Principle
Proactionary Principle
Risk aversion
Safe trade
Strategic Sustainable Development
Substitution principle (sustainability)
Sustainability
etc.
Et dans toutes les langues...
http://eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/ALL/;ELX_SESSIONID=lbSRTvvQvxn4WyNXLLPvmKRxJ51KT9J5nVCh6tJtwktR1ymXC7gL!1663296880?uri=CELEX:52000DC0001
Au chapitre protection, devoir de protection, de précaution, zorgplicht, etc....
Et responsabilités dans une société: qui est responsable de quoi? Ethics: http://en.wikipedia.org/wiki/Ethics
- Bioethics
- Business ethics
- Relational ethics
- Machine ethics
- Military ethics
- Political ethics
- Public sector ethics
- Corporate ethics
- Ethics of care
Berle, A. A., & Means, G. C. (1932). The Modern Corporation and Private Property. New Jersey: Transaction Publishers. In this book, Berle and Means observe, "Corporations have ceased to be merely legal devices through which the private business transactions of individuals may be carried on. Though still much used for this purpose, the corporate form has acquired a much larger significance. The corporation has, in fact, become both a method of property tenure and a means of organizing economic life. Grown to tremendous proportions, there may be said to have evolved a 'corporate system'—as there once was a feudal system—which has attracted to itself a combination of attributes and powers, and has attained a degree of prominence entitling it to be dealt with as a major social institution. ... We are examining this institution probably before it has attained its zenith. Spectacular as its rise has been, every indication seems to be that the system will move forward to proportions which stagger imagination today ... They [management] have placed the community in a position to demand that the modern corporation serve not only the owners ... but all society." p. 1.
Où les choses se compliquent:
Ethics of care:
- Attentiveness
- Responsibility
- Competence
- Responsiveness
C'est quoi le care? Peut-on penser simplement?
Que dit l'Église? Et la doctrine sociale de l'Église: http://fr.wikipedia.org/wiki/Doctrine_sociale_de_l'église
Sur le principe de subsidiarité bien compris: http://fr.wikipedia.org/wiki/Principe_de_subsidiarité - Les Encycliques dans la postmodernité, une ressource de choiX pour les corporations? Comment aider la Corporate Social Responsibility a devenir vraiment effective sans cynisme? Autrement dit, quels devoirs pour les too BIG Ones? Qui doit contrôler quoi? Au chapitre downshifting et la politique du je-serais-moins-gourmand(e). Économie po-si-ti-ve et création de la richesse mieuX comprises. Quels acteurs pour débattre de la question autour d'une table, dans une bibliothèque avec de bons ouvrages juridiques? Qui est intéressé?
Où en est-on dans le monde académique et médiatique? Qui pense quoi? Qui écrit quoi? Qui est responsable de quoi? ET qui finance quoi? L'argent n'est pas tout non plus. Comment penser une nouvelle politique de par-ti-ci-pa-tion et de rencontre conviviale où l'argent ne serait plus le véritable moteur? Et si la jeunesse et autres étaient invités par les gouvernements, qui pourraient également apprendre à penser le mot bénévolat, à s'impliquer dans les affaires de la cité et les affaires sociales de façon bénévole, cela à l'échelle européenne: donner de son temps en se détachant des écrans. Les écrans ne servant plus forcément le divertissement mais à transmettre les bonnes informations. Quels nouveauX acteurs médiatiques pour mettre cette nouvelle politique, politique du 3ème type, en place? Quels penseurs? Qu'en pensent messieurs Serres, Morin, Latour, Stiegler, pour ne citer qu'euX car ils sont connus, il y en a d'autres. Comment devraient s'organiser les femmes philosophes quant à elles? Ici, on propose la rencontre conviviale au Palais de la PaiX à La Haye. Utopie, fiction, fiction-réalité, philosophie du possible, philosophie de la convivialité? Qu'en pense-t-on dans les Ambassades et les ministères concernés? C'est ce qu'aimerait bien savoir ce blog. Doit-on re-contacter le service politique? Où en est-on? L'âne s'intéresse tout particulièrement à l'éthique pratiquée dans la relation franco-néerlandaise au niveau diplomatique. Rencontrer les ministres des Affaires étrangères entre autres. Aujourd'hui, la postmodernité innove dans la relation participative. Qu'en pensent les ministres concernés? Où nous revenons à la participatiesamenleving. Participer correctement à l'heure de l'électronique pour tous. Un objectif: aller dans le bon sens. Quel point de convergence? Quelle ville eXperte en la matière?
- Bioethics
- Business ethics
- Relational ethics
- Machine ethics
- Military ethics
- Political ethics
- Public sector ethics
- Corporate ethics
- Ethics of care
Berle, A. A., & Means, G. C. (1932). The Modern Corporation and Private Property. New Jersey: Transaction Publishers. In this book, Berle and Means observe, "Corporations have ceased to be merely legal devices through which the private business transactions of individuals may be carried on. Though still much used for this purpose, the corporate form has acquired a much larger significance. The corporation has, in fact, become both a method of property tenure and a means of organizing economic life. Grown to tremendous proportions, there may be said to have evolved a 'corporate system'—as there once was a feudal system—which has attracted to itself a combination of attributes and powers, and has attained a degree of prominence entitling it to be dealt with as a major social institution. ... We are examining this institution probably before it has attained its zenith. Spectacular as its rise has been, every indication seems to be that the system will move forward to proportions which stagger imagination today ... They [management] have placed the community in a position to demand that the modern corporation serve not only the owners ... but all society." p. 1.
Où les choses se compliquent:
Ethics of care:
- Attentiveness
- Responsibility
- Competence
- Responsiveness
C'est quoi le care? Peut-on penser simplement?
Que dit l'Église? Et la doctrine sociale de l'Église: http://fr.wikipedia.org/wiki/Doctrine_sociale_de_l'église
Sur le principe de subsidiarité bien compris: http://fr.wikipedia.org/wiki/Principe_de_subsidiarité - Les Encycliques dans la postmodernité, une ressource de choiX pour les corporations? Comment aider la Corporate Social Responsibility a devenir vraiment effective sans cynisme? Autrement dit, quels devoirs pour les too BIG Ones? Qui doit contrôler quoi? Au chapitre downshifting et la politique du je-serais-moins-gourmand(e). Économie po-si-ti-ve et création de la richesse mieuX comprises. Quels acteurs pour débattre de la question autour d'une table, dans une bibliothèque avec de bons ouvrages juridiques? Qui est intéressé?
Où en est-on dans le monde académique et médiatique? Qui pense quoi? Qui écrit quoi? Qui est responsable de quoi? ET qui finance quoi? L'argent n'est pas tout non plus. Comment penser une nouvelle politique de par-ti-ci-pa-tion et de rencontre conviviale où l'argent ne serait plus le véritable moteur? Et si la jeunesse et autres étaient invités par les gouvernements, qui pourraient également apprendre à penser le mot bénévolat, à s'impliquer dans les affaires de la cité et les affaires sociales de façon bénévole, cela à l'échelle européenne: donner de son temps en se détachant des écrans. Les écrans ne servant plus forcément le divertissement mais à transmettre les bonnes informations. Quels nouveauX acteurs médiatiques pour mettre cette nouvelle politique, politique du 3ème type, en place? Quels penseurs? Qu'en pensent messieurs Serres, Morin, Latour, Stiegler, pour ne citer qu'euX car ils sont connus, il y en a d'autres. Comment devraient s'organiser les femmes philosophes quant à elles? Ici, on propose la rencontre conviviale au Palais de la PaiX à La Haye. Utopie, fiction, fiction-réalité, philosophie du possible, philosophie de la convivialité? Qu'en pense-t-on dans les Ambassades et les ministères concernés? C'est ce qu'aimerait bien savoir ce blog. Doit-on re-contacter le service politique? Où en est-on? L'âne s'intéresse tout particulièrement à l'éthique pratiquée dans la relation franco-néerlandaise au niveau diplomatique. Rencontrer les ministres des Affaires étrangères entre autres. Aujourd'hui, la postmodernité innove dans la relation participative. Qu'en pensent les ministres concernés? Où nous revenons à la participatiesamenleving. Participer correctement à l'heure de l'électronique pour tous. Un objectif: aller dans le bon sens. Quel point de convergence? Quelle ville eXperte en la matière?
zaterdag 28 juni 2014
À qui appartient le ciel Irakien?... Les drones ont-ils le droit d'eXister? Que disent la Justice internationale à La Haye et les Conférences?...
Plusieurs drones américains armés de missiles volent au-dessus de Bagdad et ses environs pour « protéger » les militaires et diplomates américains.
http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2014/06/28/les-etats-unis-deploient-des-drones-armes-en-irak_4447060_3218.html
Via Le Monde numérique.
Est-ce que les "Laserogen voor zelfrijdende auto's" ont le droit d'eXister? Au chapitre laserradar (lidar) op een chip, silicium chip, etc. Est-ce que ces machins ont le droit d'eXister?
Avec: http://criticaltheoryworkshop.com/program/
The Critical Theory Workshop / Atelier de Théorie Critique is a graduate-level program, which takes place every summer in Paris, France. Founded by Gabriel Rockhill in 2008, the primary objective of the Workshop is to provide an international forum for interdisciplinary and comparative research in critical theory, broadly construed. Participants are exposed to the work of contemporary thinkers and engage with current debates in the Francophone world.
http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2014/06/28/les-etats-unis-deploient-des-drones-armes-en-irak_4447060_3218.html
Via Le Monde numérique.
Est-ce que les "Laserogen voor zelfrijdende auto's" ont le droit d'eXister? Au chapitre laserradar (lidar) op een chip, silicium chip, etc. Est-ce que ces machins ont le droit d'eXister?
Avec: http://criticaltheoryworkshop.com/program/
The Critical Theory Workshop / Atelier de Théorie Critique is a graduate-level program, which takes place every summer in Paris, France. Founded by Gabriel Rockhill in 2008, the primary objective of the Workshop is to provide an international forum for interdisciplinary and comparative research in critical theory, broadly construed. Participants are exposed to the work of contemporary thinkers and engage with current debates in the Francophone world.
Den Haag steunt...
http://www.denhaag.nl/home/bewoners/to/Den-Haag-steunt-Save-the-Children.htm
Unicef, Rode Kruis, Warchild, AMREF Flying Doctors. Par quels organismes sont financés ces ONG, etc.?
Unicef, Rode Kruis, Warchild, AMREF Flying Doctors. Par quels organismes sont financés ces ONG, etc.?
C'est pas jojo... La jeunesse est instruite... Qui est responsable dans le monde de l'électronique?...
Par eXemple:
https://www.youtube.com/watch?v=yWvriJfc3fA&feature=kp
"Mr. Polska ft. Ronnie Flex - Soldaatje"... Pour ceuX et celles qui ne se demandent pas ce qui touche la jeunesse dans leur maison ou lorsqu'ils sont derrière leur smartmachin... Les jeunes peuvent nous aider dans la petite recherche qui est menée ici. Les directeurs de collège ou de lycée sont-ils au courant? Et dans les ministères Veiligheid&Justitie, entre autres, que fait-on?...
Est-ce du hate speech, aanzet tot haat, schadelijk media aanbod?... Et d'autres liens ont été signalés. Que font les familles? Où se trouve l'autorité parentale?
Qui en Hollande, puisque c'est ici que ces films sont diffusés, a autorisé que la jeunesse puisse être ainsi divertie... en faisant ses devoirs? Négligence? Manquement grave? Le problème étant que vous pouvez aller à la police, parce que vous souhaitez la mettre au courant et en fait déposer plainte, mais que le chef, avec lequel vous avez pu avoir un entretien cordial, vous répond que la police n'a pas les outils necessaires pour faire la démarche et enquêter. À qui faudra-t-il s'adresser dans la hiérarchie? Quels ministères sont impliqués? À qui s'adresser eXactement? Sans doute faudrait-il contacter par écrit Europol ou Interpol. Et que fait-on à la Veiligheid&Justitie? Et dans les autres services concernés.
http://nl.wikipedia.org/wiki/Haat_zaaien... Des responsables peuvent-ils être amenés à s'eXpliquer pour le fait de ne pas avoir pris assez au sérieuX les devoirs de précaution et de protection? Responsibility to Protect and Duty of Care, Corporate Social Responsibility. Quel est le véritable rôle et la véritable fonction d'un gouvernement? Ses devoirs envers ses électeurs? Ses devoirs envers les consommateurs-utilisateurs-usagers? Ses devoirs envers la société? Ses devoirs envers les plus vulnérables, en particulier la jeunesse qu'on aurait pu vouloir, par négligence, livrer au monde de l'électroniuqe? Des études ont été faites, ici et là. Les rapports ont été écrits. Tout cela sert à quoi eXactement? Cela regarderait-il finalement la Justice internationale? À La Haye.
On peut lire dans Le Monde des Livres... Les écrivains du numérique aiment la presse, ils l'achètent pour mieuX la décrypter... Ici, on ne fait pas que du numérique, on travaille les papiers aussi. Bref, les blogueurs, aujourd'hui, peuvent surveiller un peu... le monde médiatique classique. En attendant la rencontre conviviale des blogueurs et des journalistes et des penseurs appréciant les Figures libres;)... Est-ce que la rédaction du Monde serait intéressée par cette rencontre du 3ème type à l'heure de l'électronique pour tous? Au chapitre partage et échange dans la culture journalistique, médiatique et numérique. Le monde des possibles grâce auX nouvelles technologies... Reprenons... On peut lire dans Le Monde des Livres, dans la Chroniques du 27/6, que certains états feraient un peu plus attention à la façon dont les artistes utilisent les mots. La Justice pourrait en effet avoir son mot à dire dans la protection des utilisateurs-consommateurs d'électronique. On pourrait y ajouter les journalistes. Qui fait quoi? Qui est responsable de quoi dans une société médiatique, où la communication est la clé du système? Où on pratique l'eXpression libre. Un grand bien. Seulement, peut-on tout se permettre? Quelle instance pour nous rappeler le sens de certains droits et de certaines valeurs? Quel sens donné auX mots "insultes", "blasphèmes", "grossiéreté"? Car c'est bien le propos de ce billet: l'inquiétant phénomène de la promotion de la violence et du hate speech au travers de l'Internet et auxquels la jeunesse pourrait être de plus en plus eXposée gratuitement. Chez vous. Ou à votre insus.
Comme à l'Éducation, on a eu la malencontrueuse idée de coller, un peu trop rapidement, la jeunesse auX écrans en la livrant, pour des raisons commerciales et plus, à l'électronique, parce qu'aujourd'hui le travail scolaire se fait en ligne, on pourrait vouloir demander à la ministre et aux eX-ministres, certains ayant été contactés et même rencontrés en real, ce qu'ils en pensent vraiment. Il faudra qu'ils prennent le temps de comprendre le mot responsabilité, certes. D'ailleurs, on doit, ici et là, avoir pris connaissance de la problématique depuis le temps... Dans les ministères impliqués, on n'aurait pas suffisamment fait dans la précaution ou dans la vigilance. Tout est allé un peu trop vite. On s'est embarqué dans l'innovation incontrôlée. On a oublié le mot RESPECT. Et on fuit devant le mot responsabilité. Pour quelle raison? Et on s'est moqué, semble-t-il - un courrier avait d'ailleurs été envoyé au premier de l'époque - de la protection des familles et de la jeunesse. La politique menée était sans boussole et risquée. Le problème ne datant pas d'hier, on pourra remonter au début des années 2000.
Où nous revenons au Jeugdbescherming & Jeudgzorg. J'espère que les lecteurs interpelés par le sujet prendront la peine de reprendre les billets qu'il faut. De toute manière, les parents responsables sont là pour contrôler se sont dits les fonctionnaires... Mais pas que les fonctionnaires, d'autres acteurs ont eu la même idée: l'idée de dire que finalement la responsabilité dans le monde de l'électronique seuls les familles auront à la porter... et la jeunesse... Une petite erreur de jugement semblerait s'être glissée dans les raisonnements ministériels. Qui est responsable dans le monde de l'électronique?
https://www.youtube.com/watch?v=yWvriJfc3fA&feature=kp
"Mr. Polska ft. Ronnie Flex - Soldaatje"... Pour ceuX et celles qui ne se demandent pas ce qui touche la jeunesse dans leur maison ou lorsqu'ils sont derrière leur smartmachin... Les jeunes peuvent nous aider dans la petite recherche qui est menée ici. Les directeurs de collège ou de lycée sont-ils au courant? Et dans les ministères Veiligheid&Justitie, entre autres, que fait-on?...
Est-ce du hate speech, aanzet tot haat, schadelijk media aanbod?... Et d'autres liens ont été signalés. Que font les familles? Où se trouve l'autorité parentale?
Qui en Hollande, puisque c'est ici que ces films sont diffusés, a autorisé que la jeunesse puisse être ainsi divertie... en faisant ses devoirs? Négligence? Manquement grave? Le problème étant que vous pouvez aller à la police, parce que vous souhaitez la mettre au courant et en fait déposer plainte, mais que le chef, avec lequel vous avez pu avoir un entretien cordial, vous répond que la police n'a pas les outils necessaires pour faire la démarche et enquêter. À qui faudra-t-il s'adresser dans la hiérarchie? Quels ministères sont impliqués? À qui s'adresser eXactement? Sans doute faudrait-il contacter par écrit Europol ou Interpol. Et que fait-on à la Veiligheid&Justitie? Et dans les autres services concernés.
http://nl.wikipedia.org/wiki/Haat_zaaien... Des responsables peuvent-ils être amenés à s'eXpliquer pour le fait de ne pas avoir pris assez au sérieuX les devoirs de précaution et de protection? Responsibility to Protect and Duty of Care, Corporate Social Responsibility. Quel est le véritable rôle et la véritable fonction d'un gouvernement? Ses devoirs envers ses électeurs? Ses devoirs envers les consommateurs-utilisateurs-usagers? Ses devoirs envers la société? Ses devoirs envers les plus vulnérables, en particulier la jeunesse qu'on aurait pu vouloir, par négligence, livrer au monde de l'électroniuqe? Des études ont été faites, ici et là. Les rapports ont été écrits. Tout cela sert à quoi eXactement? Cela regarderait-il finalement la Justice internationale? À La Haye.
On peut lire dans Le Monde des Livres... Les écrivains du numérique aiment la presse, ils l'achètent pour mieuX la décrypter... Ici, on ne fait pas que du numérique, on travaille les papiers aussi. Bref, les blogueurs, aujourd'hui, peuvent surveiller un peu... le monde médiatique classique. En attendant la rencontre conviviale des blogueurs et des journalistes et des penseurs appréciant les Figures libres;)... Est-ce que la rédaction du Monde serait intéressée par cette rencontre du 3ème type à l'heure de l'électronique pour tous? Au chapitre partage et échange dans la culture journalistique, médiatique et numérique. Le monde des possibles grâce auX nouvelles technologies... Reprenons... On peut lire dans Le Monde des Livres, dans la Chroniques du 27/6, que certains états feraient un peu plus attention à la façon dont les artistes utilisent les mots. La Justice pourrait en effet avoir son mot à dire dans la protection des utilisateurs-consommateurs d'électronique. On pourrait y ajouter les journalistes. Qui fait quoi? Qui est responsable de quoi dans une société médiatique, où la communication est la clé du système? Où on pratique l'eXpression libre. Un grand bien. Seulement, peut-on tout se permettre? Quelle instance pour nous rappeler le sens de certains droits et de certaines valeurs? Quel sens donné auX mots "insultes", "blasphèmes", "grossiéreté"? Car c'est bien le propos de ce billet: l'inquiétant phénomène de la promotion de la violence et du hate speech au travers de l'Internet et auxquels la jeunesse pourrait être de plus en plus eXposée gratuitement. Chez vous. Ou à votre insus.
Comme à l'Éducation, on a eu la malencontrueuse idée de coller, un peu trop rapidement, la jeunesse auX écrans en la livrant, pour des raisons commerciales et plus, à l'électronique, parce qu'aujourd'hui le travail scolaire se fait en ligne, on pourrait vouloir demander à la ministre et aux eX-ministres, certains ayant été contactés et même rencontrés en real, ce qu'ils en pensent vraiment. Il faudra qu'ils prennent le temps de comprendre le mot responsabilité, certes. D'ailleurs, on doit, ici et là, avoir pris connaissance de la problématique depuis le temps... Dans les ministères impliqués, on n'aurait pas suffisamment fait dans la précaution ou dans la vigilance. Tout est allé un peu trop vite. On s'est embarqué dans l'innovation incontrôlée. On a oublié le mot RESPECT. Et on fuit devant le mot responsabilité. Pour quelle raison? Et on s'est moqué, semble-t-il - un courrier avait d'ailleurs été envoyé au premier de l'époque - de la protection des familles et de la jeunesse. La politique menée était sans boussole et risquée. Le problème ne datant pas d'hier, on pourra remonter au début des années 2000.
Où nous revenons au Jeugdbescherming & Jeudgzorg. J'espère que les lecteurs interpelés par le sujet prendront la peine de reprendre les billets qu'il faut. De toute manière, les parents responsables sont là pour contrôler se sont dits les fonctionnaires... Mais pas que les fonctionnaires, d'autres acteurs ont eu la même idée: l'idée de dire que finalement la responsabilité dans le monde de l'électronique seuls les familles auront à la porter... et la jeunesse... Une petite erreur de jugement semblerait s'être glissée dans les raisonnements ministériels. Qui est responsable dans le monde de l'électronique?
Conférences de La Haye...
http://fr.wikipedia.org/wiki/Première_conférence_de_La_Haye
http://fr.wikipedia.org/wiki/Clause_de_Martens
http://fr.wikipedia.org/wiki/Frederic_Fromhold_Martens
http://fr.wikipedia.org/wiki/Seconde_conférence_de_La_Haye
http://www.icrc.org/eng/war-and-law/international-criminal-jurisdiction/international-criminal-court/overview-international-criminal-court.htm
https://archive.org/details/rapportsfaitsaux00inteuoft
http://www.icrc.org/fre/resources/documents/misc/5fzgkl.htm
http://www.icrc.org/applic/ihl/dih.nsf/vwTreatiesByCountrySelected.xsp?xp_countrySelected=NL
Les lecteurs peuvent également se lancer dans la recherche: comprendre les relations internationales. Qui fait quoi?
http://fr.wikipedia.org/wiki/Clause_de_Martens
http://fr.wikipedia.org/wiki/Frederic_Fromhold_Martens
http://fr.wikipedia.org/wiki/Seconde_conférence_de_La_Haye
http://www.icrc.org/eng/war-and-law/international-criminal-jurisdiction/international-criminal-court/overview-international-criminal-court.htm
https://archive.org/details/rapportsfaitsaux00inteuoft
http://www.icrc.org/fre/resources/documents/misc/5fzgkl.htm
http://www.icrc.org/applic/ihl/dih.nsf/vwTreatiesByCountrySelected.xsp?xp_countrySelected=NL
Les lecteurs peuvent également se lancer dans la recherche: comprendre les relations internationales. Qui fait quoi?
Sur le commerce électronique... à La Haye...
http://www.hcch.net/index_fr.php?act=progress.listing&cat=9
Avis juridique
Clause de non-responsabilité
Le Bureau Permanent a mis ce site en service en vue de faciliter et promouvoir l'accès du public aux informations relatives aux travaux et réalisations de la Conférence de La Haye de droit international privé.
Bien que le Bureau Permanent s'efforce de diffuser des informations actualisées et exactes, elles ne peuvent être garanties, surtout dans des langues non officielles de l'Organisation. Les informations diffusées sur ce site n'engagent pas la responsabilité de la Conférence de La Haye de droit international privé. Au cas où des erreurs ou des omissions, ou des erreurs de traduction seraient portées à l'attention du Bureau Permanent, nous nous efforcerons de les corriger.
Déclaration des droits d'auteur
La reproduction de ces informations est autorisée, excepté à des fins commerciales, à condition d'en mentionner dûment la source.
Merci de votre visite.
http://www.hcch.net/index_fr.php?act=text.display&tid=3
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Sur l'intérêt général...
"In deze rubriek onderzoeken we hoe andere beroepsgroepen tegen de ingenieur aankijken, na de vorigge keer een arts te hebben geïnernviewd, is het woord deze keer aan een politieman." In TechnischWeekblad - 26 - page 8 - "Politie: techniek in de praktijk".
La presse vous tombe parfois dans la boîte auX lettres, il ne suffit plus qu'à la ramasser pour s'instruire... On consulte vite, le sujet intéresse ce lecteur un peu particulier. Il s'intéresse à toutes ces choses, les technologies, la société, les ingenieurs, son grand-père était ingénieur au tout début du XXème siècle et il est parti jeune encore dans les contrées moyen-orientales, l'âne fait un peu dans l'autobiographie. Et comme par hasard, il est toujours un peu en lien avec ces pays. Vous devinez sans doute pourquoi. On ne va pas faire un dessin. Bref, l'âne a toujours cette perspective qui lui permet de comprendre... un peu.
Revenons à l'article: la police, les techniciens et la Technique, sans oublier la société. Les choses sont Claires. Pourtant, il y a quelque part un problème, et c'est ce qu'à révéler cette petite recherche. La police a du mal à enquêter. Et c'est elle-même qui me l'a dit. Vous lui parlez de nouvelles technologies, de jeunesse, de protection des plus vulnérables... le chef vous regarde, vous comprend, et vous dit qu'il n'a pas les moyens d'intervenir: l'Internet est libre, la liberté d'eXpression vaut pour tous. Même pour les plus ambigus, les sites qui touchent la jeunesse en particulier. Qui rentrent dans les foyers et dans les consciences sans véritable autorisation. Et certains sites se permettent beaucoup. On a oublié dans les ministères de réguler correctement. Négligence? Manquement grave? Bref, on a choisi de laisser la jeunesse eXposée auX mondes des fréquences. De l'électronique pour tous, mais vraiment pour tous. Les Petits pourront y être eXposés, les jeunes aussi. Bref, toute la société dans son ensemble. Dans les ministères, on semble avoir un peu oublié l'intérêt général.
La presse vous tombe parfois dans la boîte auX lettres, il ne suffit plus qu'à la ramasser pour s'instruire... On consulte vite, le sujet intéresse ce lecteur un peu particulier. Il s'intéresse à toutes ces choses, les technologies, la société, les ingenieurs, son grand-père était ingénieur au tout début du XXème siècle et il est parti jeune encore dans les contrées moyen-orientales, l'âne fait un peu dans l'autobiographie. Et comme par hasard, il est toujours un peu en lien avec ces pays. Vous devinez sans doute pourquoi. On ne va pas faire un dessin. Bref, l'âne a toujours cette perspective qui lui permet de comprendre... un peu.
Revenons à l'article: la police, les techniciens et la Technique, sans oublier la société. Les choses sont Claires. Pourtant, il y a quelque part un problème, et c'est ce qu'à révéler cette petite recherche. La police a du mal à enquêter. Et c'est elle-même qui me l'a dit. Vous lui parlez de nouvelles technologies, de jeunesse, de protection des plus vulnérables... le chef vous regarde, vous comprend, et vous dit qu'il n'a pas les moyens d'intervenir: l'Internet est libre, la liberté d'eXpression vaut pour tous. Même pour les plus ambigus, les sites qui touchent la jeunesse en particulier. Qui rentrent dans les foyers et dans les consciences sans véritable autorisation. Et certains sites se permettent beaucoup. On a oublié dans les ministères de réguler correctement. Négligence? Manquement grave? Bref, on a choisi de laisser la jeunesse eXposée auX mondes des fréquences. De l'électronique pour tous, mais vraiment pour tous. Les Petits pourront y être eXposés, les jeunes aussi. Bref, toute la société dans son ensemble. Dans les ministères, on semble avoir un peu oublié l'intérêt général.
http://leblogdelaneezelblog.blogspot.nl/2014/01/retour-sur-la-game-industrie-avec.html...
http://leblogdelaneezelblog.blogspot.nl/2014/01/retour-sur-la-game-industrie-avec.html...
Parce qu'un lecteur (allemand?), un journaliste peut-être, passe par là. Retour sur un billet du 10 janvier.
La question que pose ce blog auX journalistes et auX blogueurs: qu'allons-nous faire de l'électronique... et des BIG Ones qui ont un peu oublié de correctement servir la société?... Bien que... bien que la plate-forme BLOGGER est une invention très pratique. Reste à rencontrer ceuX qui la gèrent, car des blogueurs souhaitent savoir ce que fait gOOgle sur cette planète depuis la fin des années 90 et si c'est une entreprise assez politically correct... Tout comme Microsoft et bien d'autres encore...
Parce qu'un lecteur (allemand?), un journaliste peut-être, passe par là. Retour sur un billet du 10 janvier.
La question que pose ce blog auX journalistes et auX blogueurs: qu'allons-nous faire de l'électronique... et des BIG Ones qui ont un peu oublié de correctement servir la société?... Bien que... bien que la plate-forme BLOGGER est une invention très pratique. Reste à rencontrer ceuX qui la gèrent, car des blogueurs souhaitent savoir ce que fait gOOgle sur cette planète depuis la fin des années 90 et si c'est une entreprise assez politically correct... Tout comme Microsoft et bien d'autres encore...
Sur la décentralisation dans le système de Santé ici... Jeugdzorg, jeugdbescherming, etc....
Un article paru dans le NRC du 21 mai 2014:
Rekenkamer: decentralisatie mogelijk te vroeg doorgevoerd
Vertantwoordingsonderzoek
Iedereen bereidt zicht op z'n eigen manier voor op de decentralisatie van taken.
Door onzer redacteuren
Den Haag - Het is niet duideljk of de geplande decentralisatie van zorg, jeugdzorg en werk naar gemeenten "haalbaar en verantwoord" op 1 januari kan worden ingevoerd. Dat stelt de Algemene Rekenkamer in het vandaag verschenen Verantwoordingsonderzoek over de jaarrekeningen van het Rijk over 2013.
Op 1 januari 2015 bevelt het Rijk centrale overheidstaken op het gebied van jeugdzorg, arbeidsparticipatie en thuiszorg voer naar gemeenten. Volgens de Rekenkamer wordt daar door alle betrokken partijen - vier ministeries en 403 gementes - hard aan gewerkt, maar verloopt die voorbereiding ongecoördineerd. "idereen is met z'n eigen voorbereiding bezig. Het kabinet heeft er geen zicht op", zegt Rekenkamer-president Saskia Stuiveling in een toelichting.
ander instellingen, zoals het Centraal Planbureau, de Raad van State en de Internationale organisatie van rijke industrielanden OESO waarschuwden al eerder voor het te hoge tempo waarin decentralisatie wordt doorgevoerd. Ook de Rekenkamer heeft daar zorgen over, zegt Stuiveling: "Wij hebben niet kunnen constateren of het Rijk weet of de gemeenten er klaar voor zijn en dus of er sprak is van een verantwoord proces van taken, bevoegheden en budget."
[...]
Rekenkamer: decentralisatie mogelijk te vroeg doorgevoerd
Vertantwoordingsonderzoek
Iedereen bereidt zicht op z'n eigen manier voor op de decentralisatie van taken.
Door onzer redacteuren
Den Haag - Het is niet duideljk of de geplande decentralisatie van zorg, jeugdzorg en werk naar gemeenten "haalbaar en verantwoord" op 1 januari kan worden ingevoerd. Dat stelt de Algemene Rekenkamer in het vandaag verschenen Verantwoordingsonderzoek over de jaarrekeningen van het Rijk over 2013.
Op 1 januari 2015 bevelt het Rijk centrale overheidstaken op het gebied van jeugdzorg, arbeidsparticipatie en thuiszorg voer naar gemeenten. Volgens de Rekenkamer wordt daar door alle betrokken partijen - vier ministeries en 403 gementes - hard aan gewerkt, maar verloopt die voorbereiding ongecoördineerd. "idereen is met z'n eigen voorbereiding bezig. Het kabinet heeft er geen zicht op", zegt Rekenkamer-president Saskia Stuiveling in een toelichting.
ander instellingen, zoals het Centraal Planbureau, de Raad van State en de Internationale organisatie van rijke industrielanden OESO waarschuwden al eerder voor het te hoge tempo waarin decentralisatie wordt doorgevoerd. Ook de Rekenkamer heeft daar zorgen over, zegt Stuiveling: "Wij hebben niet kunnen constateren of het Rijk weet of de gemeenten er klaar voor zijn en dus of er sprak is van een verantwoord proces van taken, bevoegheden en budget."
[...]
vrijdag 27 juni 2014
Pour les journalistes... sur la diplomatie et les relations internationales...
http://www.ifrc.org/fr/introduction/humanitarian-diplomacy/humanitarian-diplomacy-policy/
http://en.wikipedia.org/wiki/Propaganda:_The_Formation_of_Men's_Attitudes
Propaganda: The Formation of Men's Attitudes (1965/1973) (French: Propagandes; original French edition: 1962) is a book on the subject of propaganda by French philosopher, theologian, legal scholar, and sociologist Jacques Ellul. This book appears to be the first attempt to study propaganda from a sociological approach as well as a psychological one. It presents a sophisticated taxonomy for propaganda, including such paired opposites as political–sociological, vertical–horizontal, rational–irrational, and agitation–integration.
The book contains Ellul's theories about the nature of propaganda to adapt the individual to a society, to a living standard and to an activity aiming to make the individual serve and conform. The work concerns propaganda as an inner control over an individual by a social force.
[...]
See also:
Brainwashing
Conformity
Ideology
Indoctrination
Media manipulation
Mind control
Propaganda
Psychological manipulation
Psychological warfare
Social Influence
Socially constructed reality
... et l'électronique s'adressant auX jeunes...
http://en.wikipedia.org/wiki/Propaganda:_The_Formation_of_Men's_Attitudes
Propaganda: The Formation of Men's Attitudes (1965/1973) (French: Propagandes; original French edition: 1962) is a book on the subject of propaganda by French philosopher, theologian, legal scholar, and sociologist Jacques Ellul. This book appears to be the first attempt to study propaganda from a sociological approach as well as a psychological one. It presents a sophisticated taxonomy for propaganda, including such paired opposites as political–sociological, vertical–horizontal, rational–irrational, and agitation–integration.
The book contains Ellul's theories about the nature of propaganda to adapt the individual to a society, to a living standard and to an activity aiming to make the individual serve and conform. The work concerns propaganda as an inner control over an individual by a social force.
[...]
See also:
Brainwashing
Conformity
Ideology
Indoctrination
Media manipulation
Mind control
Propaganda
Psychological manipulation
Psychological warfare
Social Influence
Socially constructed reality
... et l'électronique s'adressant auX jeunes...
http://www.icrc.org/eng/resources/documents/news-release/2014/05-12-autonomous-weapons-ihl.htm...
http://www.icrc.org/eng/resources/documents/news-release/2014/05-12-autonomous-weapons-ihl.htm
Geneva (ICRC) – Addressing a meeting of experts at the United Nations in Geneva this week, the International Committee of the Red Cross (ICRC) will urge governments to focus on the issue of human control over the use of force in their deliberations on autonomous weapons..
The four-day meeting, convened by States party to the Convention on Certain Conventional Weapons (CCW), will effectively set the stage for States to begin exploring the fundamental legal, ethical and societal issues raised by autonomous weapon systems. At the opening session tomorrow, Kathleen Lawand, head of the ICRC’s Arms Unit, will present highlights from a new ICRC summary report on the subject and lay out some of the key questions that States need to address.
"The development of autonomous weapon systems has profound implications for the future of warfare," said Ms Lawand. "The central issue is the potential absence of human control over the critical functions of identifying and attacking targets, including human targets. There is a sense of deep discomfort with the idea of allowing machines to make life-and-death decisions on the battlefield with little or no human involvement."
[...]
Une question de responsabilités et de confiance en effet. Que disent les techniciens et les eXperts? Que dit la société? Comment tout cela est-il financé? Avec quel argent?
Geneva (ICRC) – Addressing a meeting of experts at the United Nations in Geneva this week, the International Committee of the Red Cross (ICRC) will urge governments to focus on the issue of human control over the use of force in their deliberations on autonomous weapons..
The four-day meeting, convened by States party to the Convention on Certain Conventional Weapons (CCW), will effectively set the stage for States to begin exploring the fundamental legal, ethical and societal issues raised by autonomous weapon systems. At the opening session tomorrow, Kathleen Lawand, head of the ICRC’s Arms Unit, will present highlights from a new ICRC summary report on the subject and lay out some of the key questions that States need to address.
"The development of autonomous weapon systems has profound implications for the future of warfare," said Ms Lawand. "The central issue is the potential absence of human control over the critical functions of identifying and attacking targets, including human targets. There is a sense of deep discomfort with the idea of allowing machines to make life-and-death decisions on the battlefield with little or no human involvement."
[...]
Une question de responsabilités et de confiance en effet. Que disent les techniciens et les eXperts? Que dit la société? Comment tout cela est-il financé? Avec quel argent?
La société civile souhaite un peu plus participer aujourd'hui...
http://www.icrc.org/fre/resources/documents/misc/5fzgkl.htm
C'était en 1999, aujourd'hui nous sommes en 2014. Et quelques petits problèmes autour de l'électronique demandent à être solutionnés assez rapidement.
Notes
1. Voir André Durand, Le Comité international de la Croix-Rouge à l’époque de la première Conférence de La Haye (1899), RICR , no 834, juin 1999, pp. 353-363, ainsi que Catherine Rey, Le CICR et la Conférence de La Haye de 1899 , à paraître prochainement dans le rapport officiel ayant trait aux conférences de La Haye et de Saint-Pétersbourg.
2. Voir à ce sujet les documents suivants de l’Assemblée générale: A/RES/51/159 du 16 décembre 1996, A/C.6/52/3* du 15 octobre 1997 (contenant un descriptif détaillé des conférences), A/RES/52/154 du 26 janvier 1998, A/C.6/53/10 et A/C.6/53/11 du 12 novembre 1998 et A/RES/53/99 du 26 janvier 1999.
3. Tels les deux Protocoles additionnels de 1977, la Convention de 1980 sur certaines armes classiques avec ses quatre Protocoles, le traité d’Ottawa sur les mines antipersonnel, le Deuxième Protocole additionnel à la Convention de La Haye sur la protection des biens culturels de 1954 — mais aussi le Statut de Rome sur la Cour pénale internationale de 1998.
4. Ce discours est reproduit sur le site internet du CICR : ww w.cicr.org (www.icrc.org pour la version anglaise).
5. Ce discours est disponible sur le site internet du CICR, cf. note 4 supra .
6. Ce rapport n’était pas encore disponible lors de la rédaction de cet article.
7. Cela est stipulé expressément dans le document de l’Assemblée générale A/C.6/53/10 du 12 novembre 1998.
8. Document A/54/98 du 20 mai 1999.
9. Dont la lutte contre la prolifération des armes légères, la ratification du Statut de Rome sur la Cour pénale internationale, l’interdiction des mines antipersonnel ou l’utilisation d’enfants-soldats.
http://www.icrc.org/fre/resources/documents/misc/5fzgkl.htm
Sur l'impact de l'électronique sur la santé physique et morale de la jeunesse. Quels dangers? Quel devoir de précaution? Quel devoir de protection? Responsibility to Protect and Duty of Care.
C'était en 1999, aujourd'hui nous sommes en 2014. Et quelques petits problèmes autour de l'électronique demandent à être solutionnés assez rapidement.
Notes
1. Voir André Durand, Le Comité international de la Croix-Rouge à l’époque de la première Conférence de La Haye (1899), RICR , no 834, juin 1999, pp. 353-363, ainsi que Catherine Rey, Le CICR et la Conférence de La Haye de 1899 , à paraître prochainement dans le rapport officiel ayant trait aux conférences de La Haye et de Saint-Pétersbourg.
2. Voir à ce sujet les documents suivants de l’Assemblée générale: A/RES/51/159 du 16 décembre 1996, A/C.6/52/3* du 15 octobre 1997 (contenant un descriptif détaillé des conférences), A/RES/52/154 du 26 janvier 1998, A/C.6/53/10 et A/C.6/53/11 du 12 novembre 1998 et A/RES/53/99 du 26 janvier 1999.
3. Tels les deux Protocoles additionnels de 1977, la Convention de 1980 sur certaines armes classiques avec ses quatre Protocoles, le traité d’Ottawa sur les mines antipersonnel, le Deuxième Protocole additionnel à la Convention de La Haye sur la protection des biens culturels de 1954 — mais aussi le Statut de Rome sur la Cour pénale internationale de 1998.
4. Ce discours est reproduit sur le site internet du CICR : ww w.cicr.org (www.icrc.org pour la version anglaise).
5. Ce discours est disponible sur le site internet du CICR, cf. note 4 supra .
6. Ce rapport n’était pas encore disponible lors de la rédaction de cet article.
7. Cela est stipulé expressément dans le document de l’Assemblée générale A/C.6/53/10 du 12 novembre 1998.
8. Document A/54/98 du 20 mai 1999.
9. Dont la lutte contre la prolifération des armes légères, la ratification du Statut de Rome sur la Cour pénale internationale, l’interdiction des mines antipersonnel ou l’utilisation d’enfants-soldats.
http://www.icrc.org/fre/resources/documents/misc/5fzgkl.htm
Sur l'impact de l'électronique sur la santé physique et morale de la jeunesse. Quels dangers? Quel devoir de précaution? Quel devoir de protection? Responsibility to Protect and Duty of Care.
On a fait des affaires dans l'électronique... Et maintenant?...
...
Est-ce que les journalistes pourraient écrire un papier là-dessus en demandant conseil auX pouvoirs publics, ici et là? Sur la responsabilité des sciences eXactes? Où tout se calcule et se mesure. Quand on s'intéresse à la jeunesse, on s'intéresse à la juste place de l'électronique dans la société. Encore une fois, est-ce que tout le monde a bien pris ses responsabilités? Si tel n'est pas le cas, il pourrait y avoir un petit problème quelque part dans les bureauX.
Est-ce que les journalistes pourraient écrire un papier là-dessus en demandant conseil auX pouvoirs publics, ici et là? Sur la responsabilité des sciences eXactes? Où tout se calcule et se mesure. Quand on s'intéresse à la jeunesse, on s'intéresse à la juste place de l'électronique dans la société. Encore une fois, est-ce que tout le monde a bien pris ses responsabilités? Si tel n'est pas le cas, il pourrait y avoir un petit problème quelque part dans les bureauX.
Sur les fournisseurs d'hébergement... Ce serait une question de responsabilité quant à la protection de la jeunesse...
Sur les fournisseurs d’hébergement
Boulin F.-X. et Le Clainche J., Prestataires de service Internet : fondement d’une responsabilité, RLDI 2005/10, n° 286, p. 27
Décision du Conseil constitutionnel, 10 juin 2004 : n° 2004-496 ; J.O. 22 juin 2004 : Comm. Com. Elect. 2004, n° 8, septembre 2004. chron. 32, Decocq ; D. 2005. Jur. 199
Costes L., Quelle reponsabilité pour les fournisseurs d'hébergement internet ?, Rev. Lamy dr. aff. 1999, n° 14, n° 857
Thoumyre L., La responsabilité pénale et extra-contractuelle des acteurs de l’Internet, Lamy Droit des Médias et de la Communication, Étude 464
Thoumyre L., Les hébergeurs en ombre chinoises – une tentative d’éclaircissement sur les incertitudes de la LCEN, RLDI 2005/5
Hugot J.-P., De nouvelles responsabilités sur l'internet : du vide au flou juridique, Légipresse 2002, n° 191, II, p. 51
Rojinski C et Tabaka B., Forum de discussion – responsabilité, J.-Cl. Communication, Fasc. 4650, n° 8
http://fr.jurispedia.org/index.php/Responsabilité_de_l'hébergeur_de_contenus_sur_l'Internet_(fr)#Teneur_du_contr.C3.B4le_de_l.27h.C3.A9bergeur
http://fr.jurispedia.org/index.php/Loi_pour_la_confiance_dans_l'économie_numérique_(fr)
Où en est-on au niveau européen? Et si l'électronique n'était tout simplement pas faite pour les plus jeunes? Et les plus vulnérables.
Voir aussi: http://leblogdelaneezelblog.blogspot.nl/2014/06/vorsorprinszip-principe-de-prevoyance.html
Et "Illegale economie telt nu ook mee in bbp", un article à lire dans la presse. Et qu'en pensent les journalistes lorsqu'ils informent leurs lecteurs? Quelle est leur part de responsabilité? Quelle déontologie? Quelle morale?
Boulin F.-X. et Le Clainche J., Prestataires de service Internet : fondement d’une responsabilité, RLDI 2005/10, n° 286, p. 27
Décision du Conseil constitutionnel, 10 juin 2004 : n° 2004-496 ; J.O. 22 juin 2004 : Comm. Com. Elect. 2004, n° 8, septembre 2004. chron. 32, Decocq ; D. 2005. Jur. 199
Costes L., Quelle reponsabilité pour les fournisseurs d'hébergement internet ?, Rev. Lamy dr. aff. 1999, n° 14, n° 857
Thoumyre L., La responsabilité pénale et extra-contractuelle des acteurs de l’Internet, Lamy Droit des Médias et de la Communication, Étude 464
Thoumyre L., Les hébergeurs en ombre chinoises – une tentative d’éclaircissement sur les incertitudes de la LCEN, RLDI 2005/5
Hugot J.-P., De nouvelles responsabilités sur l'internet : du vide au flou juridique, Légipresse 2002, n° 191, II, p. 51
Rojinski C et Tabaka B., Forum de discussion – responsabilité, J.-Cl. Communication, Fasc. 4650, n° 8
http://fr.jurispedia.org/index.php/Responsabilité_de_l'hébergeur_de_contenus_sur_l'Internet_(fr)#Teneur_du_contr.C3.B4le_de_l.27h.C3.A9bergeur
http://fr.jurispedia.org/index.php/Loi_pour_la_confiance_dans_l'économie_numérique_(fr)
Où en est-on au niveau européen? Et si l'électronique n'était tout simplement pas faite pour les plus jeunes? Et les plus vulnérables.
Voir aussi: http://leblogdelaneezelblog.blogspot.nl/2014/06/vorsorprinszip-principe-de-prevoyance.html
Et "Illegale economie telt nu ook mee in bbp", un article à lire dans la presse. Et qu'en pensent les journalistes lorsqu'ils informent leurs lecteurs? Quelle est leur part de responsabilité? Quelle déontologie? Quelle morale?
Au chapitre responsabilités dans l'électronique... Une thématique passionnante...
http://fr.jurispedia.org/index.php/Responsabilité_de_l'hébergeur_de_contenus_sur_l'Internet_(fr)
Sur les contenus illicites à l'adresse de la jeunesse en particulier. Ce problème est à discuter à La Haye, ville hypercyber. Cybersecurity. Une ville de choiX pour débattre de cette question essentielle, avec la Justice internationale sans doute. Qu'en pense-t-on dans les ministères et organisations concernés?
Sur les contenus illicites à l'adresse de la jeunesse en particulier. Ce problème est à discuter à La Haye, ville hypercyber. Cybersecurity. Une ville de choiX pour débattre de cette question essentielle, avec la Justice internationale sans doute. Qu'en pense-t-on dans les ministères et organisations concernés?
Qui fait quoi à la Justice européenne et à la Justice internationale?...
http://www.lemonde.fr/pixels/article/2014/06/26/droit-a-l-oubli-google-commence-a-retirer-des-resultats-de-recherche_4446185_4408996.html
A la suite d'une récente décision de la Cour de justice de l'Union européenne, Google a été forcé de proposer aux internautes la suppression, dans certains cas précis, de résultats de recherche les concernant.
[...]
Tout un débat semblerait, là aussi, nécessaire pour bien ET correctement se comprendre. Qui fait quoi? Qui est responsable de quoi? Comment définir la bonne gouvernance de l'Internet? Quels acteurs inviter? Quelles parties prenantes à La Haye, dans la bibliothèque juridique pour commencer. Les consommateurs-utilisateurs-usagers interesses puisqu'on les a obligés à se mettre derrière les écrans, en les achetant d'abord, voudront par-ti-ci-per. C'est le progrès bien compris qui veut ça. La Technique au service de la société et non l'inverse. C'est simple comme bonjour.
Avec ceci:
http://www.monde-diplomatique.fr/2005/12/VIALE/13032
Il n’est pas un recoin de l’activité humaine que l’OMC ne prétende « libéraliser », c’est-à-dire livrer au marché. Le secteur des services, et tout particulièrement des services publics, est un gisement de profits convoité. Pour la santé, les grandes industries pharmaceutiques disposent de l’arme absolue des brevets.
par Frédéric Viale, décembre 2005.
Un train peut en cacher un autre. Pendant les négociations bilatérales entre l’Union européenne et les Etats-Unis sur le grand marché transatlantique (GMT), un autre accord de libéralisation commerciale se prépare : l’accord multilatéral « sur le commerce des services » (ACS).
Par Frédéric Viale, décembre 2005
http://www.monde-diplomatique.fr/
P.s: Que disent les consommateurs-utilisateurs-usagers?
Petite remarque, parce que justement on a pu assister à une petit débat en RL l'autre jour. C'est sur les dépenses Santé, et l'industrie pharmaceutique est concernée, tout comme la société. Il paraît, et c'est une personne qui s'y connaît vraiment qui a rapporté les chiffres, qu'un pays de 17 millions d'habitants peut avoir une facture Santé de l'ordre de 73 milliard d'euros. C'est beaucoup en effet. Qui profite? Qui gagne de l'argent sur le dos des patients? Est-ce que le système peut encore fonctionner longtemps ainsi?
Avec pour ceuX qui sont intéressés par le sujet: http://www.evangelium-vitae.org/veillees/52/transhumanisme-ou-l-homme-augmente--dysney-ou-a-prendre-au-serieux---jacques-testart--dec-2013/
A la suite d'une récente décision de la Cour de justice de l'Union européenne, Google a été forcé de proposer aux internautes la suppression, dans certains cas précis, de résultats de recherche les concernant.
[...]
Tout un débat semblerait, là aussi, nécessaire pour bien ET correctement se comprendre. Qui fait quoi? Qui est responsable de quoi? Comment définir la bonne gouvernance de l'Internet? Quels acteurs inviter? Quelles parties prenantes à La Haye, dans la bibliothèque juridique pour commencer. Les consommateurs-utilisateurs-usagers interesses puisqu'on les a obligés à se mettre derrière les écrans, en les achetant d'abord, voudront par-ti-ci-per. C'est le progrès bien compris qui veut ça. La Technique au service de la société et non l'inverse. C'est simple comme bonjour.
Avec ceci:
http://www.monde-diplomatique.fr/2005/12/VIALE/13032
Il n’est pas un recoin de l’activité humaine que l’OMC ne prétende « libéraliser », c’est-à-dire livrer au marché. Le secteur des services, et tout particulièrement des services publics, est un gisement de profits convoité. Pour la santé, les grandes industries pharmaceutiques disposent de l’arme absolue des brevets.
par Frédéric Viale, décembre 2005.
Un train peut en cacher un autre. Pendant les négociations bilatérales entre l’Union européenne et les Etats-Unis sur le grand marché transatlantique (GMT), un autre accord de libéralisation commerciale se prépare : l’accord multilatéral « sur le commerce des services » (ACS).
Par Frédéric Viale, décembre 2005
http://www.monde-diplomatique.fr/
P.s: Que disent les consommateurs-utilisateurs-usagers?
Petite remarque, parce que justement on a pu assister à une petit débat en RL l'autre jour. C'est sur les dépenses Santé, et l'industrie pharmaceutique est concernée, tout comme la société. Il paraît, et c'est une personne qui s'y connaît vraiment qui a rapporté les chiffres, qu'un pays de 17 millions d'habitants peut avoir une facture Santé de l'ordre de 73 milliard d'euros. C'est beaucoup en effet. Qui profite? Qui gagne de l'argent sur le dos des patients? Est-ce que le système peut encore fonctionner longtemps ainsi?
Avec pour ceuX qui sont intéressés par le sujet: http://www.evangelium-vitae.org/veillees/52/transhumanisme-ou-l-homme-augmente--dysney-ou-a-prendre-au-serieux---jacques-testart--dec-2013/
La blogosphère et le journalisme classique aujourd'hui... RéfleXion...
Avec par eXemple:
http://bibliobs.nouvelobs.com/essais/20121109.OBS8842/andre-gorz-inedit-le-journalisme-cette-pensee-sans-sujet.html
http://bibliobs.nouvelobs.com/essais/20121109.OBS8842/andre-gorz-inedit-le-journalisme-cette-pensee-sans-sujet.html
Dans le Nouvel Obs... de la lecture...
Je ne veuX pas dire, mais l'autre jour, l'âne a contacté le Nouvel Obs. suite à une affaire bizarre qui aurait été trouvée dans le supplément Artetc. de janvier 2014. On lui a rapporté l'affaire, l'âne s'est chargé de contacter le magazine. C'est le rôle de la téléphonie bien comprise. On a une jeune femme au téléphone, et on lui fait part du fait. On l'avertit. On lui dit qu'elle ferait bien d'éplucher le supplément du magazine ArtetCie dans tous les sens. Un lien bizarre s'y serait logé. C'est ce qu'on m'a rapporté. Il y a le devoir de transmission. De quoi est fait ce lien? La connaissance qui a raconté cette histoire n'a pas pu inventer quand même. Car c'est grave. Que dit-on au Nouvel Observateur? Une eXplication?
Les Américains sont les premiers à lire...
Peut-être des robots... Le bonjour messieurs... Good morning! Là-bas, on travaille la nuit.
Ce matin, on trouve ceci en Europe: http://www.courrierinternational.com/article/2014/06/25/les-neo-conservateurs-sont-de-retour...
"Discrédités après les années Bush, les tenants de "l'hégémonie bienveillante" américaine se font de nouveau entendre. Leur cible favorite : Barack Obama, à qui ils attribuent le chaos irakien et le déclin des Etats-Unis."
On pourrait discuter de tout cela avec les Nations Unies à La Haye. Ici, en Europe, on est bien placé. La Justice internationale s'y sent à l'aise. Que fait la Justice eXactement? On pouurait en discuter de façon conviviale dans la bibliothèque du Peace Palace avec des chancelleries et ministères concernés. Aujourd'hui, la société cherche à par-ti-ci-per auX débats qui nous intéressent. Par-ti-ci-pa-tie samenleving.
P.s: L'âne soutient Barack Obama, peut-être pas tout certes, il ne le connaît pas, aimerait le rencontrer, génération X, et se demande ce que font encore les néo-conservateurs? Quelle mouche bionique les pique de nouveau pour se faire ainsi remarquer en réseauX. Que font les Américains en Europe? Que veulent-ils lui vendre?
"Nos recherches sur Internet, nos déplacements, nos achats, nos goûts, tout est enregistré et dûment exploité. Nos données personnelles sont un nouveau pétrole. En partenariat avec "BoOks"." http://bibliobs.nouvelobs.com/web-side-stories/... Ici, on a proposé d'inviter les BIG Ones à venir à la rencontre des utilisateurs européens: au Peace Palace à La Haye, tout à côté de l'Ambassade de France, avec la Justice internationale et l'ONU (éventuellement l'OTAN) rien que ça. Mais aujourd'hui, nous vivons en effet l'époque des possibles. Grâce à l'Internet bien compris, ayant connecté toute la terre, y compris les plus jeunes, il est bien normal que des MPP's se mêlent un peu auX débats qui les concernent en définitive. Surtout que l'électronique s'est beaucoup permis. Elle est entrée dans les foyers de façon pas toujours très... comment dirais-je?... Bref, l'électronique américaine et les valeurs européennes, une liaison difficile... L'impact anglo-saXon sur l'Europe est grand. Pour dire les choses simplement. Un impact devenu un peu trop visible et audible. Les Hollandais en font partie. Mais des Européens pourraient vouloir essayer de ré-équilibrer les choses. Surtout ceuX qui ont de la perspective. Avec l'Institut français ou les Affaires étrangères, on pourrait prendre l'initiative d'engager la discussion sur le rôle de la francophonie à l'heure de la mondialisation. N'ayez pas peur à la diplomatie... Sur le rôle de la Culture, de la Communication, des intellectuels, des écrivains, des internautes s'emparant des claviers. Même les plus simples, la jeunesse et autres;)... Tout un débat, vous le sentez bien, est nécessaire et doit être correctement mené avec les BIG Ones qui nous ont collés auX écrans, et qui pourraient même faire dans le crowdsourcing & BIG DATA. Utiliser nos données personnelles sans en demander la permission. Tout en injectant dans les foyers de la substance nocive. Comme si de rien était. On diffuse et on oublie certaines petites règles de bonne conduite. Et c'est auX (jeunes) Européens d'absorber tout ce truc made in US. Comme l'âne utilise allègrement les services de ce BIG One, il le dit franchement en réseauX, il voudrait rencontrer l'équipe responsable du service. Et remercier de la possibilité qu'il a de s'auto-publier à la Vitesse grand V et de dire tout ce qu'il pense directement en ligne. Freedom of eXpression indeed. les journalistes sont cordialement invités au débat. Les blogueurs et les journalistes font partie de la même famille, non?A.
Ce matin, on trouve ceci en Europe: http://www.courrierinternational.com/article/2014/06/25/les-neo-conservateurs-sont-de-retour...
"Discrédités après les années Bush, les tenants de "l'hégémonie bienveillante" américaine se font de nouveau entendre. Leur cible favorite : Barack Obama, à qui ils attribuent le chaos irakien et le déclin des Etats-Unis."
On pourrait discuter de tout cela avec les Nations Unies à La Haye. Ici, en Europe, on est bien placé. La Justice internationale s'y sent à l'aise. Que fait la Justice eXactement? On pouurait en discuter de façon conviviale dans la bibliothèque du Peace Palace avec des chancelleries et ministères concernés. Aujourd'hui, la société cherche à par-ti-ci-per auX débats qui nous intéressent. Par-ti-ci-pa-tie samenleving.
P.s: L'âne soutient Barack Obama, peut-être pas tout certes, il ne le connaît pas, aimerait le rencontrer, génération X, et se demande ce que font encore les néo-conservateurs? Quelle mouche bionique les pique de nouveau pour se faire ainsi remarquer en réseauX. Que font les Américains en Europe? Que veulent-ils lui vendre?
"Nos recherches sur Internet, nos déplacements, nos achats, nos goûts, tout est enregistré et dûment exploité. Nos données personnelles sont un nouveau pétrole. En partenariat avec "BoOks"." http://bibliobs.nouvelobs.com/web-side-stories/... Ici, on a proposé d'inviter les BIG Ones à venir à la rencontre des utilisateurs européens: au Peace Palace à La Haye, tout à côté de l'Ambassade de France, avec la Justice internationale et l'ONU (éventuellement l'OTAN) rien que ça. Mais aujourd'hui, nous vivons en effet l'époque des possibles. Grâce à l'Internet bien compris, ayant connecté toute la terre, y compris les plus jeunes, il est bien normal que des MPP's se mêlent un peu auX débats qui les concernent en définitive. Surtout que l'électronique s'est beaucoup permis. Elle est entrée dans les foyers de façon pas toujours très... comment dirais-je?... Bref, l'électronique américaine et les valeurs européennes, une liaison difficile... L'impact anglo-saXon sur l'Europe est grand. Pour dire les choses simplement. Un impact devenu un peu trop visible et audible. Les Hollandais en font partie. Mais des Européens pourraient vouloir essayer de ré-équilibrer les choses. Surtout ceuX qui ont de la perspective. Avec l'Institut français ou les Affaires étrangères, on pourrait prendre l'initiative d'engager la discussion sur le rôle de la francophonie à l'heure de la mondialisation. N'ayez pas peur à la diplomatie... Sur le rôle de la Culture, de la Communication, des intellectuels, des écrivains, des internautes s'emparant des claviers. Même les plus simples, la jeunesse et autres;)... Tout un débat, vous le sentez bien, est nécessaire et doit être correctement mené avec les BIG Ones qui nous ont collés auX écrans, et qui pourraient même faire dans le crowdsourcing & BIG DATA. Utiliser nos données personnelles sans en demander la permission. Tout en injectant dans les foyers de la substance nocive. Comme si de rien était. On diffuse et on oublie certaines petites règles de bonne conduite. Et c'est auX (jeunes) Européens d'absorber tout ce truc made in US. Comme l'âne utilise allègrement les services de ce BIG One, il le dit franchement en réseauX, il voudrait rencontrer l'équipe responsable du service. Et remercier de la possibilité qu'il a de s'auto-publier à la Vitesse grand V et de dire tout ce qu'il pense directement en ligne. Freedom of eXpression indeed. les journalistes sont cordialement invités au débat. Les blogueurs et les journalistes font partie de la même famille, non?A.
Sur une île... sur l'Histoire... etc....
http://www.courrierinternational.com/article/2014/06/21/j-k-rowling-est-contre-l-independance-de-l-ecosse
Pourquoi mettre cela ici? Parce qu'il est question d'une écrivain grand public, jeune public, l'âne s'intéresse à la jeunesse, parce qu'il est question du monde anglo-saXon et que l'âne y a un lien, parce qu'il est question de l'Europe que l'âne travaille un peu en réseauX, parce qu'il est question de l'écosse et que quelque part dans la famille, je ne le connais pas vraiment, mais c'est dans la famille quand même, il y a un écossais un peu connu. Et là, on est dans le cosmopolitisme. Les relations internationales et l'âne connaît un peu. Et observe puis re-transmet. Parfois en direct. Aujourd'hui, les écrits partent dans tous les sens à la Vitesse grand V. Dans le monde. C'est mondial. C'est de l'auto-publication... grâce à...?... Grâce à la plateforme BLOGGER. Et on dit merci en espérant rencontrer l'équipe, un jour, à La Haye au Peace Palace. Les blogueurs et Google. Au chapitre political fiction.
http://www.laviedesidees.fr/Les-historiens-ont-ils-les-idees.html?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook
http://www.laviedesidees.fr/Un-historien-dans-la-cite.html: Sur la responsabilité civique de l'historien.
P.s: Quelles idées les intellectuels ont-ils à partager? Et les journalistes? Et les écrivains (du numérique)? Et les politiques? Et la société? etc. Comment contacter Google pour organiser cette rencontre? Dans quel pays? AuX USA ou en Europe? Mais où se situe le siège de la société eXactement? On parle de l'Europe d'abord et de ses valeurs. On parle des BIG Ones et du Soft power aussi. Comme on pourrait parler des TAXES... dans les bonnes caisses. Au chapitre rencontre conviviale façon Ivan Illich et cosmopolite. D'autres, dans l'Histoire, ont montré le chemin. Ici, on est bien placé pour le comprendre. Érasme et Thomas More.
Pourquoi mettre cela ici? Parce qu'il est question d'une écrivain grand public, jeune public, l'âne s'intéresse à la jeunesse, parce qu'il est question du monde anglo-saXon et que l'âne y a un lien, parce qu'il est question de l'Europe que l'âne travaille un peu en réseauX, parce qu'il est question de l'écosse et que quelque part dans la famille, je ne le connais pas vraiment, mais c'est dans la famille quand même, il y a un écossais un peu connu. Et là, on est dans le cosmopolitisme. Les relations internationales et l'âne connaît un peu. Et observe puis re-transmet. Parfois en direct. Aujourd'hui, les écrits partent dans tous les sens à la Vitesse grand V. Dans le monde. C'est mondial. C'est de l'auto-publication... grâce à...?... Grâce à la plateforme BLOGGER. Et on dit merci en espérant rencontrer l'équipe, un jour, à La Haye au Peace Palace. Les blogueurs et Google. Au chapitre political fiction.
http://www.laviedesidees.fr/Les-historiens-ont-ils-les-idees.html?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook
http://www.laviedesidees.fr/Un-historien-dans-la-cite.html: Sur la responsabilité civique de l'historien.
P.s: Quelles idées les intellectuels ont-ils à partager? Et les journalistes? Et les écrivains (du numérique)? Et les politiques? Et la société? etc. Comment contacter Google pour organiser cette rencontre? Dans quel pays? AuX USA ou en Europe? Mais où se situe le siège de la société eXactement? On parle de l'Europe d'abord et de ses valeurs. On parle des BIG Ones et du Soft power aussi. Comme on pourrait parler des TAXES... dans les bonnes caisses. Au chapitre rencontre conviviale façon Ivan Illich et cosmopolite. D'autres, dans l'Histoire, ont montré le chemin. Ici, on est bien placé pour le comprendre. Érasme et Thomas More.
Ce blog fait passer l'information récupérée dans la blogosphère...
Université d'été de la Sainte Baume
Du 27 au 30 août 2014.
P.s: La venue de catholiques européens serait intéressante.
Du 27 au 30 août 2014.
P.s: La venue de catholiques européens serait intéressante.
Un billet du 15 décembre 2012...
http://leblogdelaneezelblog.blogspot.nl/2012/12/la-biopolitique.html... Un internaute est passé par là, on le remercie. C'est actuel. Quelle est la vision eXacte des penseurs postmodernes? À quoi sert la philosophie postmoderne?
TravauX parlementaires -> rapports... Advies Commissie Jeugd, Geweld en Media...
Travaux parlementaires: http://www.senat.fr/rap/r97-331-1/r97-331-11.html
11 mars 2013
Travaux parlementaires > Rapports > Rapports d'information
Les nouvelles technologies de l'information
Voir: http://leblogdelaneezelblog.blogspot.nl/2013/03/sur-les-nouvelles-technologies-de.html
On remercie le progrès technologique qui nous permet de faire tout ça ainsi que le lecteur qui est passé ici.
P.s: ce matin, ce billet parle de rapports. Des rapports sont élaborés, écrits, publiés, lus, repris. La machine aide à re-transmettre car il y a le devoir de tranmission. Certains écrivains en ont parfaitement parlé. ET le devoir de transmission est un devoir essentiel dans une société. Hélas, les rapports sont parfois oubliés. Par eXemple, dans le cadre de la petite recherche qui est menée ici concernant la bonne utilisation de l'électronique par la société, la jeunesse en particulier, un rapport est souvent mentionné: Wijzer Kijken - Schadelijkheid, geschiktheid en kennisbevordering bij het gebruik van audiovisuele producten door jeugdigen - Advies Commissie Jeugd, Geweld en Media de novembre 2005. On y parle clairement de co-régulation et au final il est question de self-regulation. Tout le business s'autorégulera. Un petit malentendu s'est mis en place: a-t-on bien et correctement protégé la jeunesse face à l'électronique? Et pris soin de protéger les familles? Car si le marché a cherché à vendre de l'électronique, s'est-il correctement préoccupé des différents acteurs et émetteurs qui se trouveraient en réseauX? A-t-on été assez vigilant quant au "schadelijk media aanbod"? On se tourne évidemment vers les pouvoirs publics et on recherche où se situent eXactement les responsabilités dans une société. Surtout dans le domaine de l'électronique.
Il se trouve que M. Rouvoet, lors d'un débat venant à point nommé, a été approché en vrai, même génération X, http://www.parlement.com/id/vg09lllmylu1/a_andre_rouvoet, et que le problème de la protection de la jeunesse lui a été clairement énoncé. Vraiment clairement et en plus dans un bel endroit. Au chapitre protection de la jeunesse face au "schadelijk media aanbod", et il faut être précis. Le problème est que le temps manque toujours pour bien ET correctement discuter de ce genre de choses. Les personnalités politiques ou intellectuelles ont toujours un besoin urgent de rentrer chez euX lorsque les vraies questions se posent. Vite rentrons à la maison, femme et enfants nous y attendent. Dommage que les gens n'ont pas toujours suffisamment de temps pour écouter et échanger les points de vue. Je crois que c'est ce qui manque en ce moment à nos sociétés, le temps de se rencontrer véritablement, une rencontre conviviale, autour des sujets qui nous intéressent et qui, apparemment, intéressent les journalistes. Il suffit de lire la presse ici pour s'en rendre compte. Que font les organismes (internationauX) concernés, certains d'ailleurs basés à La Haye, ville de PaiX et de Justice internationale, ville hypercyber aussi. Des organismes et organisations qui doivent au-to-ma-ti-que-ment s'intéresser à la protection de la jeunesse face au monde de l'électronique et du "schadelijk media aanbod". C'est leur travail. Ils sont financés pour ce travail. Au chapitre diffusion du discours de haine sur Internet à l'adresse de la jeunesse pendant que celle-ci fait ses devoirs par eXemple. Et nous ne parlons même pas des games. Qui font évidemment partie de la problématique: du funny on passe au serious, pour se retrouver où? La question est posée auX autorités publiques, ici et là, et à ceuX qui pourraient être responsables. L'industrie est impliquée. C'est, encore une fois, une question de responsabilités partagées. Seulement dans cette histoire, personne, et surtout pas les BIG Ones, ne veulent vraiment porter de responsabilités. Presque personne. En effet, les jeunes sont responsables à ce qu'il paraît et... les familles. Parfaitement, les familles sont responsables aussi. Il y en a qui font des recherches pour bien ET correctement comprendre le sens du mot responsabilité dans une société. Mais qui est encore responsable? Au chapitre Corporate Social Responsibility, Responsibility to Protect, Duty of Care, Code of Conduct, belangenverstrengeling, Accountability, etc. Il y a le marché, les pouvoirs publics, la science, et les consommateurs-utilisateurs auXquels on a vendu de l'électronique en faisant un peu dans la négligence. Est-il question de négligence? De manquement grave? Comment organiser cette rencontre conviviale autour de cette question avec les différentes parties prenantes? À La Haye, l'endroit a été trouvé: le Vredespaleis, tout à côté de l'Ambassade de France. Dans la bibliothèque pourquoi pas? Avec de bons livres. Des ouvrages traitant du mot éthique par eXemple. Et des valeurs. Monsieur André Rouvoet, de la génération X comme l'auteur de ce billet, sera invité. Au programme: les valeurs, la protection de la jeunesse et des familles, comment est financée la Santé?, l' éhtique en affaires, le RSE et la mise sur le marché de produits à caractère litigieuX. Les diplomates au service économie sont également invités. Le système fonctionne-t-il encore convenablement, correctement? On place le débat au niveau européen. La ville de la Haye, avec ses Conférences, en est un peu le coeur peut-être puisqu'il y a de quoi réfléchir ici. Également au chapitre Histoire.A.
P.s: La blogosphère écrit aujourd'hui grâce au progrès technologique, mais M. Rouvoet n'a pas demandé où. Il aurait pu le faire en prenant un peu le temps. En espérant le rencontrer à nouveau lors d'une rencontre conviviale dans la bibliothèque du Palais de la PaiX. Utopie, fiction ou réalité, projet réalisable à l'heure de l'Internet pour tous? Petit rappel: ici, on ne parle pas de l'Internet of Things mais d'un Internet full of humans. Un Internet qui cherche à aller dans le bon sens. La bonne direction. Avec les mots RESPECT, Jeugdzorg, Jeugdbescherming. ET on situe le débat au niveau bruXellois. Voire plus, puisqu'à La Haye, on est en zone internationale avec les Nations Unies, etc.A.
11 mars 2013
Travaux parlementaires > Rapports > Rapports d'information
Les nouvelles technologies de l'information
Voir: http://leblogdelaneezelblog.blogspot.nl/2013/03/sur-les-nouvelles-technologies-de.html
On remercie le progrès technologique qui nous permet de faire tout ça ainsi que le lecteur qui est passé ici.
P.s: ce matin, ce billet parle de rapports. Des rapports sont élaborés, écrits, publiés, lus, repris. La machine aide à re-transmettre car il y a le devoir de tranmission. Certains écrivains en ont parfaitement parlé. ET le devoir de transmission est un devoir essentiel dans une société. Hélas, les rapports sont parfois oubliés. Par eXemple, dans le cadre de la petite recherche qui est menée ici concernant la bonne utilisation de l'électronique par la société, la jeunesse en particulier, un rapport est souvent mentionné: Wijzer Kijken - Schadelijkheid, geschiktheid en kennisbevordering bij het gebruik van audiovisuele producten door jeugdigen - Advies Commissie Jeugd, Geweld en Media de novembre 2005. On y parle clairement de co-régulation et au final il est question de self-regulation. Tout le business s'autorégulera. Un petit malentendu s'est mis en place: a-t-on bien et correctement protégé la jeunesse face à l'électronique? Et pris soin de protéger les familles? Car si le marché a cherché à vendre de l'électronique, s'est-il correctement préoccupé des différents acteurs et émetteurs qui se trouveraient en réseauX? A-t-on été assez vigilant quant au "schadelijk media aanbod"? On se tourne évidemment vers les pouvoirs publics et on recherche où se situent eXactement les responsabilités dans une société. Surtout dans le domaine de l'électronique.
Il se trouve que M. Rouvoet, lors d'un débat venant à point nommé, a été approché en vrai, même génération X, http://www.parlement.com/id/vg09lllmylu1/a_andre_rouvoet, et que le problème de la protection de la jeunesse lui a été clairement énoncé. Vraiment clairement et en plus dans un bel endroit. Au chapitre protection de la jeunesse face au "schadelijk media aanbod", et il faut être précis. Le problème est que le temps manque toujours pour bien ET correctement discuter de ce genre de choses. Les personnalités politiques ou intellectuelles ont toujours un besoin urgent de rentrer chez euX lorsque les vraies questions se posent. Vite rentrons à la maison, femme et enfants nous y attendent. Dommage que les gens n'ont pas toujours suffisamment de temps pour écouter et échanger les points de vue. Je crois que c'est ce qui manque en ce moment à nos sociétés, le temps de se rencontrer véritablement, une rencontre conviviale, autour des sujets qui nous intéressent et qui, apparemment, intéressent les journalistes. Il suffit de lire la presse ici pour s'en rendre compte. Que font les organismes (internationauX) concernés, certains d'ailleurs basés à La Haye, ville de PaiX et de Justice internationale, ville hypercyber aussi. Des organismes et organisations qui doivent au-to-ma-ti-que-ment s'intéresser à la protection de la jeunesse face au monde de l'électronique et du "schadelijk media aanbod". C'est leur travail. Ils sont financés pour ce travail. Au chapitre diffusion du discours de haine sur Internet à l'adresse de la jeunesse pendant que celle-ci fait ses devoirs par eXemple. Et nous ne parlons même pas des games. Qui font évidemment partie de la problématique: du funny on passe au serious, pour se retrouver où? La question est posée auX autorités publiques, ici et là, et à ceuX qui pourraient être responsables. L'industrie est impliquée. C'est, encore une fois, une question de responsabilités partagées. Seulement dans cette histoire, personne, et surtout pas les BIG Ones, ne veulent vraiment porter de responsabilités. Presque personne. En effet, les jeunes sont responsables à ce qu'il paraît et... les familles. Parfaitement, les familles sont responsables aussi. Il y en a qui font des recherches pour bien ET correctement comprendre le sens du mot responsabilité dans une société. Mais qui est encore responsable? Au chapitre Corporate Social Responsibility, Responsibility to Protect, Duty of Care, Code of Conduct, belangenverstrengeling, Accountability, etc. Il y a le marché, les pouvoirs publics, la science, et les consommateurs-utilisateurs auXquels on a vendu de l'électronique en faisant un peu dans la négligence. Est-il question de négligence? De manquement grave? Comment organiser cette rencontre conviviale autour de cette question avec les différentes parties prenantes? À La Haye, l'endroit a été trouvé: le Vredespaleis, tout à côté de l'Ambassade de France. Dans la bibliothèque pourquoi pas? Avec de bons livres. Des ouvrages traitant du mot éthique par eXemple. Et des valeurs. Monsieur André Rouvoet, de la génération X comme l'auteur de ce billet, sera invité. Au programme: les valeurs, la protection de la jeunesse et des familles, comment est financée la Santé?, l' éhtique en affaires, le RSE et la mise sur le marché de produits à caractère litigieuX. Les diplomates au service économie sont également invités. Le système fonctionne-t-il encore convenablement, correctement? On place le débat au niveau européen. La ville de la Haye, avec ses Conférences, en est un peu le coeur peut-être puisqu'il y a de quoi réfléchir ici. Également au chapitre Histoire.A.
P.s: La blogosphère écrit aujourd'hui grâce au progrès technologique, mais M. Rouvoet n'a pas demandé où. Il aurait pu le faire en prenant un peu le temps. En espérant le rencontrer à nouveau lors d'une rencontre conviviale dans la bibliothèque du Palais de la PaiX. Utopie, fiction ou réalité, projet réalisable à l'heure de l'Internet pour tous? Petit rappel: ici, on ne parle pas de l'Internet of Things mais d'un Internet full of humans. Un Internet qui cherche à aller dans le bon sens. La bonne direction. Avec les mots RESPECT, Jeugdzorg, Jeugdbescherming. ET on situe le débat au niveau bruXellois. Voire plus, puisqu'à La Haye, on est en zone internationale avec les Nations Unies, etc.A.
donderdag 26 juni 2014
Dans la blogosphère, on surveille (un peu) que l'argent public soit bien et correctement dépensé... en Europe...
http://www.touteleurope.eu/actualite/revue-de-presse-les-5-priorites-de-hollande-pour-changer-leurope.html
http://www.touteleurope.eu/actualite/bernard-cazeneuve-leurope-doit-etre-un-processus-constant-de-progres-et-dapprofondissement.html
P.s: On surveille un peu...
http://www.touteleurope.eu/actualite/bernard-cazeneuve-leurope-doit-etre-un-processus-constant-de-progres-et-dapprofondissement.html
P.s: On surveille un peu...
Protéger la jeunesse face auX écrans...
http://www.rcmp.gc.ca/gazette/vol76no1/facts-faits-eng.htm?tw
Venant du Canada via Facebook.
Venant du Canada via Facebook.
Quel est le sens des mots eXpérimentation, Transformation, Transition eXactement?...
On pourrait se rencontrer dans les ministères concernés pour répondre le plus correctement possible à cette question.
Burgers en ministeries... een kwestie van vertrouwen...
P.s: On attend encore que M. Timmermans, que l'on a rencontré en Allemagne, en famille..., et dont le ministère avait arrangé une petite rencontre à l'heure des voiX électroniques, retrouve les coordonnées et finisse par accepter cette petite entrevue demandée. Avec M. Keulers de la Direction Europe-France. Car l'âne cherche à comprendre les relations diplomatiques franco-néerlandaises. C'est un peu normal, c'est son identité. Et puis, les ministères devraient aujourd'hui, alors que tout le monde est aussi bien connecté, chercher à rencontrer les blogueurs qui écrivent sur les relations internationales. C'est logique. Il y a aussi la par-ti-ci-pa-tie-sa-men-le-ving ou burgerparticipatie comme on peut lire dans le WRR du 22 mai 2012: Vertrouwen in burgers. C'est dans l'air du temps. Zeitgeist. Sur la confiance. M. Timmermans pourrait organiser une rencontre conviviale avec les blogueurs intéressés par la diplomatie électronique. C'est ce que veut dire le mot progrès bien compris. Et ici, on a toujours été à la pointe du progrès. Le progrès est copieusement financé. Soutenu par les pouvoirs publics. Les blogueurs sont euX aussi à la pointe de la communication électronique. Il communique très vite, à la Vitesse V. J'espère que le ministre lit un peu la blogosphère pour s'informer de façon pluraliste. Un regard multidisciplinaire. Multilatéralisme.
Multilatéralisme: Polit. Attitude qui privilégie le règlement multilatéral des problèmes mondiauX, dans un esprit de coopération internationale et de compromis.
Avec les mots valeurs et RESPECT.
A.
Multilatéralisme: Polit. Attitude qui privilégie le règlement multilatéral des problèmes mondiauX, dans un esprit de coopération internationale et de compromis.
Avec les mots valeurs et RESPECT.
A.
Dans la Drôme... Correspondances...
http://www.psychiatrie-francaise.com/Data/Documents/files/PG%20SUZE%20LA%20ROUSSE%20avril%202014.pdf
P.s: Le hasard... on connaît bien. L'âne dans son champ bien pré carré apprit un jour à se servir de l'électronique tous publics. Comme il était de cette espèce un peu postmoderne, il se mit à se prendre pour un philosophe genre MPP. C'est très amusant ça un âne qui se prend pour un philosophe postmoderne et qui se met à correspondre avec le monde entier. Quelle idée? Quelle mouche l'a piqué? Cette mouche bionique faite d'électronique et de photonique l'a tellement irrité, qu'il se mit à chercher à en comprendre le fonctionnement. De quelle mécanique était faite cette mouche-robot fabriquée de smarttechnologie? Chips et compagnie. Des chercheurs, eXperts en algorithmes et éléctrotechniquephotonique, ont travaillé des années sur cette mouche à irriter son environnement. Des chercheurs à l'eXpertise financée par des subventions généreusement distribuées par la technocratie bruXelloise, aidée de gouvernements compatissants et influents, euX-mêmes auX ordres des finances copieusement distribuées chez les preneurs d'intérêts, se sont casser la tête pour trouver la solution miracle pour faire tourner l'argent en vase clos et embêter la terre entière. Retour sur investissement. Distraction, dispersion, déconcentration. Les élites s'en arrangent fort bien. Moins on s'occupe de ses affaires, mieuX c'est. On donne et on reprend, le tout en faisant travailler les pauvres bougres dans les usines là-bas ou les bureauX, derrière leurs écrans, ici. D'où sortiront les mouches irritantes faites de smartmachins, de substances toXiques, et qui ne tarderont pas à enquiquiner les utilisateurs et les foyers. Certains supporteront cette soumission de l'homme face à la mouche. D'autres commenceront à se poser les questions qu'il faut. D'autres enfin agiront, et se serviront de ces smartmachines pour comprendre la mécanique sociétale mise en place. Sur leur dos. Avec leur argent. La jeunesse prise dans les mailles électroniques se demandant pourquoi elle doit se coller à l'écran comme ça - c'est l'école qui veut ça? - Et pour se retrouver au final emprisonnée chez elle. Tout cela en arrangeant certains. La société emprisonnée de son plein grès, c'est pratique. Ça fait faire des économies auX ministèrs impliqués. Où est Foucault pour comprendre le pouvoir bio- et smart- ? Où sont les philosophes postmodernes qui nous feront bien comprendre ce que la postmodernité veut dire? Simplement. Simplicité volontaire. Est-ce que le système s'effondre? Est-ce que le système de Santé s'est effondré? Plus les moyens de tout financer, même les retraites. Les uns et les autres devront contribuer à renflouer les caisses. TAXES pour les BIG Ones d'abord. Plus on gagne de l'argent, plus on devra partager. Ce qui est un peu normal. Trop manger finit par rendre malade. Il va falloir faire avec moins. Sobriété pour tous. Surtout chez les very BIG. C'est une petite loi bêbête. Certains diront que c'est une lapalissade, d'autres diront du bon sens. Les impôts se paient là où il faut; qui s'eXile pourrait être rappelé à verser un peu de son BIG bénéfice dans les bonnes caisses, ici et là. C'est normal. C'est logique comme 2+2=4. Comment une société peut-elle fonctionner au plus juste? Des BIG Ones ou de la société, qui décide? Quelles responsabilités, CSR, Code of Conduct, Conflict of interest, etc.? Les BIG Ones doivent-ils servir la société ou bien la société servir les BIG Ones? Internet of Things or Internet full of humans? C'est la question du jour. Et le monde psy. dans tout ça? Pour quels services est-il payé?A.
P.s: Le hasard... on connaît bien. L'âne dans son champ bien pré carré apprit un jour à se servir de l'électronique tous publics. Comme il était de cette espèce un peu postmoderne, il se mit à se prendre pour un philosophe genre MPP. C'est très amusant ça un âne qui se prend pour un philosophe postmoderne et qui se met à correspondre avec le monde entier. Quelle idée? Quelle mouche l'a piqué? Cette mouche bionique faite d'électronique et de photonique l'a tellement irrité, qu'il se mit à chercher à en comprendre le fonctionnement. De quelle mécanique était faite cette mouche-robot fabriquée de smarttechnologie? Chips et compagnie. Des chercheurs, eXperts en algorithmes et éléctrotechniquephotonique, ont travaillé des années sur cette mouche à irriter son environnement. Des chercheurs à l'eXpertise financée par des subventions généreusement distribuées par la technocratie bruXelloise, aidée de gouvernements compatissants et influents, euX-mêmes auX ordres des finances copieusement distribuées chez les preneurs d'intérêts, se sont casser la tête pour trouver la solution miracle pour faire tourner l'argent en vase clos et embêter la terre entière. Retour sur investissement. Distraction, dispersion, déconcentration. Les élites s'en arrangent fort bien. Moins on s'occupe de ses affaires, mieuX c'est. On donne et on reprend, le tout en faisant travailler les pauvres bougres dans les usines là-bas ou les bureauX, derrière leurs écrans, ici. D'où sortiront les mouches irritantes faites de smartmachins, de substances toXiques, et qui ne tarderont pas à enquiquiner les utilisateurs et les foyers. Certains supporteront cette soumission de l'homme face à la mouche. D'autres commenceront à se poser les questions qu'il faut. D'autres enfin agiront, et se serviront de ces smartmachines pour comprendre la mécanique sociétale mise en place. Sur leur dos. Avec leur argent. La jeunesse prise dans les mailles électroniques se demandant pourquoi elle doit se coller à l'écran comme ça - c'est l'école qui veut ça? - Et pour se retrouver au final emprisonnée chez elle. Tout cela en arrangeant certains. La société emprisonnée de son plein grès, c'est pratique. Ça fait faire des économies auX ministèrs impliqués. Où est Foucault pour comprendre le pouvoir bio- et smart- ? Où sont les philosophes postmodernes qui nous feront bien comprendre ce que la postmodernité veut dire? Simplement. Simplicité volontaire. Est-ce que le système s'effondre? Est-ce que le système de Santé s'est effondré? Plus les moyens de tout financer, même les retraites. Les uns et les autres devront contribuer à renflouer les caisses. TAXES pour les BIG Ones d'abord. Plus on gagne de l'argent, plus on devra partager. Ce qui est un peu normal. Trop manger finit par rendre malade. Il va falloir faire avec moins. Sobriété pour tous. Surtout chez les very BIG. C'est une petite loi bêbête. Certains diront que c'est une lapalissade, d'autres diront du bon sens. Les impôts se paient là où il faut; qui s'eXile pourrait être rappelé à verser un peu de son BIG bénéfice dans les bonnes caisses, ici et là. C'est normal. C'est logique comme 2+2=4. Comment une société peut-elle fonctionner au plus juste? Des BIG Ones ou de la société, qui décide? Quelles responsabilités, CSR, Code of Conduct, Conflict of interest, etc.? Les BIG Ones doivent-ils servir la société ou bien la société servir les BIG Ones? Internet of Things or Internet full of humans? C'est la question du jour. Et le monde psy. dans tout ça? Pour quels services est-il payé?A.
Protection judiciaire de la jeunesse...
On pose les questions:
BACH J F., HOUDE O, LENA P., TISSERON S. (2013) « L’enfant et les écrans, un avis de l’Académie des Sciences ». Paris, Le Pommier.
TISSERON, S., (2013) « Attrape-moi si tu peux », La médiation des mondes numériques en thérapie d’adolescents, CAHN R., GUTTON P., ROBERT P., TISSERON S., L’ado et son psy. Nouvelles approches thérapeutiques en psychanalyse, Paris, In Press.
TISSERON, S., (2012) « Tester l’empathie des combattants pour les robots (TEPR) afin d’éviter les comportements inadaptés au combat ». DANET D., HANON J.P., DE BOISBOISSEL G., La Guerre robotisée. Paris, Economica, p..213-231.
TISSERON, S., (2012) « Adolescence, la nouvelle culture Internet », Troubles à l’adolescence dans un monde en changement. Comprendre et Soigner. Paris, Armand Colin, p. 63-72
TISSERON, S. (2010). L’impact du virtuel sur le développement, in Ferrari P. et coll., Traité de Psychiatrie de l’enfant et de l’adolescent, Paris : Flammarion
TISSERON, S. (2010). Les usages problématiques d’Internet et des jeux vidéo, in FERRARI P. et coll., Traité de Psychiatrie de l’enfant et de l’adolescent, Paris : Flammarion
TISSERON, S. (2010). Les usages problématiques des nouvelles technologies : le modèle addiction/dépendance est il pertinent ? in TOUBIANA E. et coll., Manuel d’addictologie clinique, Paris : PUF
Et que disent les pouvoirs publics ici et là?
BACH J F., HOUDE O, LENA P., TISSERON S. (2013) « L’enfant et les écrans, un avis de l’Académie des Sciences ». Paris, Le Pommier.
TISSERON, S., (2013) « Attrape-moi si tu peux », La médiation des mondes numériques en thérapie d’adolescents, CAHN R., GUTTON P., ROBERT P., TISSERON S., L’ado et son psy. Nouvelles approches thérapeutiques en psychanalyse, Paris, In Press.
TISSERON, S., (2012) « Tester l’empathie des combattants pour les robots (TEPR) afin d’éviter les comportements inadaptés au combat ». DANET D., HANON J.P., DE BOISBOISSEL G., La Guerre robotisée. Paris, Economica, p..213-231.
TISSERON, S., (2012) « Adolescence, la nouvelle culture Internet », Troubles à l’adolescence dans un monde en changement. Comprendre et Soigner. Paris, Armand Colin, p. 63-72
TISSERON, S. (2010). L’impact du virtuel sur le développement, in Ferrari P. et coll., Traité de Psychiatrie de l’enfant et de l’adolescent, Paris : Flammarion
TISSERON, S. (2010). Les usages problématiques d’Internet et des jeux vidéo, in FERRARI P. et coll., Traité de Psychiatrie de l’enfant et de l’adolescent, Paris : Flammarion
TISSERON, S. (2010). Les usages problématiques des nouvelles technologies : le modèle addiction/dépendance est il pertinent ? in TOUBIANA E. et coll., Manuel d’addictologie clinique, Paris : PUF
Et que disent les pouvoirs publics ici et là?
eXpert... sur les conséquences des nouvelles technologies...
[...]
Divers
Il est sollicité en tant qu’expert auprès de diverses instances de décision pour éclairer le législateur sur les conséquences des nouvelles technologies (Commission des Lois, Office d’Evaluation Parlementaire, Protection Judiciaire de la Jeunesse, Centre d'Analyse Stratégique...).
[...]
http://fr.wikipedia.org/wiki/Serge_Tisseron
Qui fait quoi? Qui est responsable de quoi?
Divers
Il est sollicité en tant qu’expert auprès de diverses instances de décision pour éclairer le législateur sur les conséquences des nouvelles technologies (Commission des Lois, Office d’Evaluation Parlementaire, Protection Judiciaire de la Jeunesse, Centre d'Analyse Stratégique...).
[...]
http://fr.wikipedia.org/wiki/Serge_Tisseron
Qui fait quoi? Qui est responsable de quoi?
eXpertise dans le virtuel... Centre de Recherches Psychanalyse, Médecine et Société...
http://fr.wikipedia.org/wiki/Serge_Tisseron
[...]
Recherche
Son travail de recherches et de publications a porté successivement sur trois thèmes : les secrets de famille, les relations que nous établissons avec les images et nos rapports aux nouvelles technologies.
[...]
Objets dont nouvelles technologies
Sur les relations que nous entretenons avec les objets, notamment ceux des nouvelles technologies, il a étudié leurs fonctions de mémoire et les secrets qui peuvent y être enfouis, ainsi que la manière dont les nouvelles technologies changent nos relations à nous-même, aux autres, aux images et aux apprentissages.
Il perçoit l’avènement du numérique comme facteur de changements fondamentaux dans les domaines culturel, cognitif et psychologique5. Il propose le terme de la culture de l’écran, qui, à la différence de la culture du livre, favorise l’expérimentation des identités multiples à travers le choix de pseudos et d’avatars sur les forums, et de personnages dans les jeux vidéo5.
Il a créé le DU « Technologies nouvelles et nouvelles pathologies : théories du virtuel et applications en psychologie, santé, éducation et culture », à l’université Paris 7 Diderot[réf. souhaitée].
[...]
Ouvrages personnels et participation à des ouvrages collectifs
Tintin chez le psychanalyste, 1985, Aubier.
Hergé, 1987, Seghers.
Psychanalyse de la bande dessinée, 1987, PUF, (réédition Champs-Flammarion 2000).
La bande dessinée au pied du mot, 1990, Aubier.
Tintin et les secrets de famille, 1990, Seguier, (rééd Aubier 1992).
La honte, psychanalyse d’un lien social, 1992, Dunod(réédition 2007).
Tintin et le secret d'Hergé, 1993, Presses de la Cité.
Psychanalyse de l'image, des premiers traits au virtuel, 1996, Dunod, (rééd 1997 et 2005).
Secrets de famille. mode d’emploi, 1996, Ramsay, (rééd Marabout 1997.
Nos secrets de famille. Histoire et mode d’emploi, Ramsay, 1999 et 2004.
Le bonheur dans l'image, 1996, Les Empêcheurs de penser en rond.
Le mystère de la Chambre claire, Les Belles Lettres, 1996, (réédition Champs-Flammarion 1999).
Y a-t-il un pilote dans l'image ?, 1998, Aubier.
Du bon usage de la honte, 1998, Ramsay.
Comment l'esprit vient aux objets, 1999, Aubier.
Enfants sous influence. Les écrans rendent-ils les jeunes violents ?, 2000, Armand Colin, (rééd 10/18 2003).
Petites mythologies d'aujourd'hui, 2000, Aubier.
L'intimité surexposée, 2001, Ramsay, (rééd Hachette) 2003).
Les bienfaits des images, 2002.
Comment Hitchcock m'a guéri, 2003, Albin Michel (rééd Hachette, 2005).
Manuel à l'usage des parents dont les enfants regardent trop la télévision, 2004, Bayard.
Vérités et mensonges de nos émotions, 2005, Albin Michel.
La résilience, 2007, PUF, Que Sais je?.
Virtuel mon amour, 2008, Albin Michel.
Qui a peur des jeux vidéo ?, 2008, Albin Michel.
Les dangers de la télé pour les bébés, 2009, Toulouse : Eres
Faut-il interdire les écrans aux enfants ?, avec Bernard Stiegler, 2009, Mordicus
Préface de Freud, Fliess, Ferenczi. Des fantômes qui hantent la psychanalyse par Barbro Sylwan et Philippe Réfabert, collection Nicolas Abraham et Maria Torok, Éditions Hermann, 2010.
L'empathie au coeur du jeu social, 2010, Albin Michel.
Les secrets de famille, 2011, PUF
Rêver, fantasmer, virtualiser, du virtuel psychique au virtuel numérique, 2012, Dunod.
Préface de L'adolescente et le cinéma. De Lolita à Twilight, sous la direction de Sébastien Dupont et Hugues Paris, Toulouse, Érès, 2013.
Fragments d'une psychanalyse empathique, Albin Michel, 2013
Bandes dessinées
Histoire de la psychiatrie en bandes dessinées, 1978, Éditions Savelli.
Les Oreilles sales, 1994, Les Empêcheurs de penser en rond.
Bulles de divan, 2001, Calmann-Lévy/Ramsay.
Journal d'un psychanalyste 2003, Calmann-Lévy/Ramsay, (rééd Marabout 2004).
Tintouin chez le psychanalyste, 2004, Calmann-Lévy.
Dessous de divan, 2004, Calmann-Lévy.
Ouvrages illustrés pour enfants
La télé en famille, oui !, 2004, Bayard
Le Petit livre pour bien vivre les secrets en famille, 2006, Bayard jeunesse.
Le Mystère des graines à bébé, 2008, Albin Michel jeunesse (dessins de Aurélie Guilleret).
http://www.sergetisseron.com/biographie/
http://www.crpm.univ-paris-diderot.fr/spip.php?article448
http://www.crpm.univ-paris-diderot.fr/spip.php?rubrique13
http://www.crpm.univ-paris-diderot.fr/spip.php?rubrique41
TISSERON, S., (2012) « Les réseaux sociaux et Internet ». Lien social et Internet dans l’espace privé. MARQUET J, JANSSEN C., (dir). Paris, Academia, p. 277 – 292.
Responsable :
Dir. : VILLA François
01 57 27 89 91 - villa@univ-paris-diderot.fr
Université Paris Diderot - UFR d’Études Psychanalytiques
Bât. Olympe de Gouges (case courier 7058)
8 rue Albert-Einstein
75013 Paris
Secrétariat:
01 53 34 90 76 - 01 53 34 90 76 - >crpm@univ-paris-diderot
Université Paris Diderot
UFR d’Études Psychanalytiques
Case courrier : 7058
5 rue Thomas-Mann
75013 Paris
La médecine en devenant scientifique a profondément remanié ses méthodes, ses principes et ses moyens d’action.
Jusqu’à ce tournant, la pratique médicale ressortait d’un type d’actions d’ordre religieux, magique ou sacré.
La position du médecin faisait de lui un homme d’autorité (ainsi une haute stature et une voix puissante faisaient partie des qualités requises pour le recrutement des médecins des asiles au XIXe siècle), appuyé sur des doctrines plus ou moins énigmatiques, au nom desquelles il opérait non sans savoir-faire non sans succès (bien sûr sans commune mesure avec les performances de la médecine scientifique).
Cet aspect n’est certainement pas absent de la pratique d’aujourd’hui, mais il est ignoré, méconnu ou considéré comme un élément accessoire, éventuellement utile à l’observance des traitements.
On peut même faire l’hypothèse que l’émergence de la psychanalyse à la fin du XIXe siècle correspond à cet abandon par la médecine de ce qui faisait la ressource psychothérapique de cette relation, place qui correspond à une fonction générique dans la culture et le lien social.
On a vu ensuite apparaître tout un champ de travaux et d’actions à cette articulation entre médecine et psychanalyse (M. Balint, G. Raimbault). En effet, les médecins et leurs patients ne se réduisent pas à de purs sujets de la science. Ces relations les affectent, et ne sont pas sans conséquences diverses sur les pratiques.
Que la médecine scientifique ait besoin – pour le plus grand bénéfice des malades – de cette réduction sujet de la science/corps « machine », ne retire pas l’importance et l’impact du sujet et du corps vécu.
C’est ce dont témoigne la complexité des demandes adressées à la médecine tout comme le recours de plus en plus insistant à des psychologues ou à des psychiatres dans les services de médecine.
Il y a donc entre médecine et psychanalyse une complémentarité de fait qu’attestent aussi bien leur histoire commune que les développements des pratiques contemporaines.
C’est pour prendre en compte ce champ de recherches, que Danièle Brun a fondé en 2001, avec Pierre Fédida et Alain Vanier, le Centre de Recherches Psychanalyse et Médecine, introduisant cette thématique à l’Université pour la première fois. Les recherches entreprises ces dernières années montrent la fécondité du champ et l’intérêt d’éclairer les enjeux théoriques et cliniques qui se font jour.
http://www.univ-paris-diderot.fr/sc/site.php?bc=recherche&np=FICHELABO&g=m&num=107C
Quelle stratégie pour l'Europe?
[...]
Recherche
Son travail de recherches et de publications a porté successivement sur trois thèmes : les secrets de famille, les relations que nous établissons avec les images et nos rapports aux nouvelles technologies.
[...]
Objets dont nouvelles technologies
Sur les relations que nous entretenons avec les objets, notamment ceux des nouvelles technologies, il a étudié leurs fonctions de mémoire et les secrets qui peuvent y être enfouis, ainsi que la manière dont les nouvelles technologies changent nos relations à nous-même, aux autres, aux images et aux apprentissages.
Il perçoit l’avènement du numérique comme facteur de changements fondamentaux dans les domaines culturel, cognitif et psychologique5. Il propose le terme de la culture de l’écran, qui, à la différence de la culture du livre, favorise l’expérimentation des identités multiples à travers le choix de pseudos et d’avatars sur les forums, et de personnages dans les jeux vidéo5.
Il a créé le DU « Technologies nouvelles et nouvelles pathologies : théories du virtuel et applications en psychologie, santé, éducation et culture », à l’université Paris 7 Diderot[réf. souhaitée].
[...]
Ouvrages personnels et participation à des ouvrages collectifs
Tintin chez le psychanalyste, 1985, Aubier.
Hergé, 1987, Seghers.
Psychanalyse de la bande dessinée, 1987, PUF, (réédition Champs-Flammarion 2000).
La bande dessinée au pied du mot, 1990, Aubier.
Tintin et les secrets de famille, 1990, Seguier, (rééd Aubier 1992).
La honte, psychanalyse d’un lien social, 1992, Dunod(réédition 2007).
Tintin et le secret d'Hergé, 1993, Presses de la Cité.
Psychanalyse de l'image, des premiers traits au virtuel, 1996, Dunod, (rééd 1997 et 2005).
Secrets de famille. mode d’emploi, 1996, Ramsay, (rééd Marabout 1997.
Nos secrets de famille. Histoire et mode d’emploi, Ramsay, 1999 et 2004.
Le bonheur dans l'image, 1996, Les Empêcheurs de penser en rond.
Le mystère de la Chambre claire, Les Belles Lettres, 1996, (réédition Champs-Flammarion 1999).
Y a-t-il un pilote dans l'image ?, 1998, Aubier.
Du bon usage de la honte, 1998, Ramsay.
Comment l'esprit vient aux objets, 1999, Aubier.
Enfants sous influence. Les écrans rendent-ils les jeunes violents ?, 2000, Armand Colin, (rééd 10/18 2003).
Petites mythologies d'aujourd'hui, 2000, Aubier.
L'intimité surexposée, 2001, Ramsay, (rééd Hachette) 2003).
Les bienfaits des images, 2002.
Comment Hitchcock m'a guéri, 2003, Albin Michel (rééd Hachette, 2005).
Manuel à l'usage des parents dont les enfants regardent trop la télévision, 2004, Bayard.
Vérités et mensonges de nos émotions, 2005, Albin Michel.
La résilience, 2007, PUF, Que Sais je?.
Virtuel mon amour, 2008, Albin Michel.
Qui a peur des jeux vidéo ?, 2008, Albin Michel.
Les dangers de la télé pour les bébés, 2009, Toulouse : Eres
Faut-il interdire les écrans aux enfants ?, avec Bernard Stiegler, 2009, Mordicus
Préface de Freud, Fliess, Ferenczi. Des fantômes qui hantent la psychanalyse par Barbro Sylwan et Philippe Réfabert, collection Nicolas Abraham et Maria Torok, Éditions Hermann, 2010.
L'empathie au coeur du jeu social, 2010, Albin Michel.
Les secrets de famille, 2011, PUF
Rêver, fantasmer, virtualiser, du virtuel psychique au virtuel numérique, 2012, Dunod.
Préface de L'adolescente et le cinéma. De Lolita à Twilight, sous la direction de Sébastien Dupont et Hugues Paris, Toulouse, Érès, 2013.
Fragments d'une psychanalyse empathique, Albin Michel, 2013
Bandes dessinées
Histoire de la psychiatrie en bandes dessinées, 1978, Éditions Savelli.
Les Oreilles sales, 1994, Les Empêcheurs de penser en rond.
Bulles de divan, 2001, Calmann-Lévy/Ramsay.
Journal d'un psychanalyste 2003, Calmann-Lévy/Ramsay, (rééd Marabout 2004).
Tintouin chez le psychanalyste, 2004, Calmann-Lévy.
Dessous de divan, 2004, Calmann-Lévy.
Ouvrages illustrés pour enfants
La télé en famille, oui !, 2004, Bayard
Le Petit livre pour bien vivre les secrets en famille, 2006, Bayard jeunesse.
Le Mystère des graines à bébé, 2008, Albin Michel jeunesse (dessins de Aurélie Guilleret).
http://www.sergetisseron.com/biographie/
http://www.crpm.univ-paris-diderot.fr/spip.php?article448
http://www.crpm.univ-paris-diderot.fr/spip.php?rubrique13
http://www.crpm.univ-paris-diderot.fr/spip.php?rubrique41
TISSERON, S., (2012) « Les réseaux sociaux et Internet ». Lien social et Internet dans l’espace privé. MARQUET J, JANSSEN C., (dir). Paris, Academia, p. 277 – 292.
Responsable :
Dir. : VILLA François
01 57 27 89 91 - villa@univ-paris-diderot.fr
Université Paris Diderot - UFR d’Études Psychanalytiques
Bât. Olympe de Gouges (case courier 7058)
8 rue Albert-Einstein
75013 Paris
Secrétariat:
01 53 34 90 76 - 01 53 34 90 76 - >crpm@univ-paris-diderot
Université Paris Diderot
UFR d’Études Psychanalytiques
Case courrier : 7058
5 rue Thomas-Mann
75013 Paris
La médecine en devenant scientifique a profondément remanié ses méthodes, ses principes et ses moyens d’action.
Jusqu’à ce tournant, la pratique médicale ressortait d’un type d’actions d’ordre religieux, magique ou sacré.
La position du médecin faisait de lui un homme d’autorité (ainsi une haute stature et une voix puissante faisaient partie des qualités requises pour le recrutement des médecins des asiles au XIXe siècle), appuyé sur des doctrines plus ou moins énigmatiques, au nom desquelles il opérait non sans savoir-faire non sans succès (bien sûr sans commune mesure avec les performances de la médecine scientifique).
Cet aspect n’est certainement pas absent de la pratique d’aujourd’hui, mais il est ignoré, méconnu ou considéré comme un élément accessoire, éventuellement utile à l’observance des traitements.
On peut même faire l’hypothèse que l’émergence de la psychanalyse à la fin du XIXe siècle correspond à cet abandon par la médecine de ce qui faisait la ressource psychothérapique de cette relation, place qui correspond à une fonction générique dans la culture et le lien social.
On a vu ensuite apparaître tout un champ de travaux et d’actions à cette articulation entre médecine et psychanalyse (M. Balint, G. Raimbault). En effet, les médecins et leurs patients ne se réduisent pas à de purs sujets de la science. Ces relations les affectent, et ne sont pas sans conséquences diverses sur les pratiques.
Que la médecine scientifique ait besoin – pour le plus grand bénéfice des malades – de cette réduction sujet de la science/corps « machine », ne retire pas l’importance et l’impact du sujet et du corps vécu.
C’est ce dont témoigne la complexité des demandes adressées à la médecine tout comme le recours de plus en plus insistant à des psychologues ou à des psychiatres dans les services de médecine.
Il y a donc entre médecine et psychanalyse une complémentarité de fait qu’attestent aussi bien leur histoire commune que les développements des pratiques contemporaines.
C’est pour prendre en compte ce champ de recherches, que Danièle Brun a fondé en 2001, avec Pierre Fédida et Alain Vanier, le Centre de Recherches Psychanalyse et Médecine, introduisant cette thématique à l’Université pour la première fois. Les recherches entreprises ces dernières années montrent la fécondité du champ et l’intérêt d’éclairer les enjeux théoriques et cliniques qui se font jour.
http://www.univ-paris-diderot.fr/sc/site.php?bc=recherche&np=FICHELABO&g=m&num=107C
Quelle stratégie pour l'Europe?
"Les Enfants-Puce, Comment Internet et les jeux vidéos fabriquent les adultes de demain"...
...
Les Enfants-Puce, Comment Internet et les jeux vidéos fabriquent les adultes de demain. Christine Kerdellant et Gabriel Grésillon, éditions Denoël, 2003.
Et le mot scandale?
Serge Tisseron:
"Les nouvelles technologies modifient la manière de percevoir les autres et soi-même"
Psychanalyste réputé pour ses études portant sur les relations jeunes-médias-images, Serge Tisseron a intégré dans son champ d'étude l'univers de l'Internet. L'expert estime que l'usage du Net présente des spécificités qui permettent aux jeunes d'en tirer parti pour leur épanouissement. Balayant plusieurs idées recues, Serge Tisseron revient sur les changements qui affectent les jeunes au contact des technologies de l'information et de la communication.
15 septembre 2003
http://www.journaldunet.com/itws/it_tisseron.shtml
http://www.strategie.gouv.fr/blog/wp-content/uploads/2014/02/Eléments-de-discussion_commissionenfance_10022014.pdf
Au chapitre protection de l'enfance, qui fait quoi? On ne chercherait quand même pas, dans les ministères, à criminaliser la jeunesse et les familles?
Les Enfants-Puce, Comment Internet et les jeux vidéos fabriquent les adultes de demain. Christine Kerdellant et Gabriel Grésillon, éditions Denoël, 2003.
Et le mot scandale?
Serge Tisseron:
"Les nouvelles technologies modifient la manière de percevoir les autres et soi-même"
Psychanalyste réputé pour ses études portant sur les relations jeunes-médias-images, Serge Tisseron a intégré dans son champ d'étude l'univers de l'Internet. L'expert estime que l'usage du Net présente des spécificités qui permettent aux jeunes d'en tirer parti pour leur épanouissement. Balayant plusieurs idées recues, Serge Tisseron revient sur les changements qui affectent les jeunes au contact des technologies de l'information et de la communication.
15 septembre 2003
http://www.journaldunet.com/itws/it_tisseron.shtml
http://www.strategie.gouv.fr/blog/wp-content/uploads/2014/02/Eléments-de-discussion_commissionenfance_10022014.pdf
Au chapitre protection de l'enfance, qui fait quoi? On ne chercherait quand même pas, dans les ministères, à criminaliser la jeunesse et les familles?
Journal du Net... sur les nouvelles technologies... et la jeunesse...
http://www.journaldunet.com/itws/it_tisseron.shtml
[...]
"Le Net provoque l'isolement des jeunes". Pour vous, c'est une idée reçue ?
Oui, le passage par le Net est souvent un prélude à la rencontre réelle. D'ailleurs, les jeunes qui participent à des jeux en réseau ou qui se rendent dans les forums et les chats ont envie de se rencontrer dans la réalité. Le grand danger du Net est plutôt lié au risque de laisser croire à des jeunes fragiles que leurs interlocuteurs sont tels qu'ils se présentent à eux sur le réseau. C'est sur cette naïveté que jouent les pédophiles qui draguent par Internet. C'est pourquoi ce n'est pas en interdisant aux jeunes l'usage du Net qu'on les mettra à l'abri, mais bien plutôt en les aidant à mieux comprendre les règles qui le régissent. Le Net est une vaste machine à faire se rencontrer des avatars bien plus que des personnes réelles. De ce point de vue, c'est un peu comme dans la vie réelle, mais poussé beaucoup plus loin. La question de l'identité est au coeur de la problématique de la vie sociale : un artiste ou un homme politique se construit une image médiatique qui ne correspond pas forcément à sa réalité. Internet surfe sur ce désir de tromper notre entourage, mais ne le crée pas. En plus, je trouve que les jeux en réseau sont formidables pour comprendre ce mécanisme, et pas du tout dangereux comme les chats, parce que le risque de confondre le joueur avec son avatar est d'emblée écarté. On sait bien qu'on n'a pas affaire à un sorcier ou à un chevalier " pour de vrai " ! Ces jeux apprennent aux plus jeunes une règle majeure du Net.
[...]
Pour reprendre le sous-titre de l'ouvrage Les Enfants-Puce de Christine Kerdellant et Gabriel Grésillon (1), comment Internet "fabrique les adultes de demain" ?
Le Net introduit des changements de perception aussi importants que ceux qui ont accompagné l'apparition du train ou de l'avion. Il crée un rapport différent à l'espace et à la durée. D'abord, le Net contribue au sentiment de faire partie de la même planète chez ses utilisateurs, et cela intervient à mon avis dans la conscience du monde qu'ont les jeunes - on le voit par la place qu'ils prennent dans le mouvement altermondialiste. Ensuite, le temps est réduit : l'impatience de la réponse est incroyable dans les forums et les messageries. Enfin, avec le Net, des inconnus me parlent de leur intimité. N'oublions pas qu'avant l'invention du téléphone, les gens ne parlaient de leur intimité que lorsqu'ils se voyaient. Avec le téléphone, des personnes que je connais me parlent de leur intimité sans que je les vois. Mais, avec le développement de l'Internet, on atteint un degré de plus. Des gens que je ne connaîtrai jamais me parlent de leur intimité. Et cela donne le sentiment que l'espace entre les personnes est bien plus court.
(1) Les Enfants-Puce, Comment Internet et les jeux vidéos fabriquent les adultes de demain. Christine Kerdellant et Gabriel Grésillon
(2003, Editions Denoël)
[...]
"Le Net provoque l'isolement des jeunes". Pour vous, c'est une idée reçue ?
Oui, le passage par le Net est souvent un prélude à la rencontre réelle. D'ailleurs, les jeunes qui participent à des jeux en réseau ou qui se rendent dans les forums et les chats ont envie de se rencontrer dans la réalité. Le grand danger du Net est plutôt lié au risque de laisser croire à des jeunes fragiles que leurs interlocuteurs sont tels qu'ils se présentent à eux sur le réseau. C'est sur cette naïveté que jouent les pédophiles qui draguent par Internet. C'est pourquoi ce n'est pas en interdisant aux jeunes l'usage du Net qu'on les mettra à l'abri, mais bien plutôt en les aidant à mieux comprendre les règles qui le régissent. Le Net est une vaste machine à faire se rencontrer des avatars bien plus que des personnes réelles. De ce point de vue, c'est un peu comme dans la vie réelle, mais poussé beaucoup plus loin. La question de l'identité est au coeur de la problématique de la vie sociale : un artiste ou un homme politique se construit une image médiatique qui ne correspond pas forcément à sa réalité. Internet surfe sur ce désir de tromper notre entourage, mais ne le crée pas. En plus, je trouve que les jeux en réseau sont formidables pour comprendre ce mécanisme, et pas du tout dangereux comme les chats, parce que le risque de confondre le joueur avec son avatar est d'emblée écarté. On sait bien qu'on n'a pas affaire à un sorcier ou à un chevalier " pour de vrai " ! Ces jeux apprennent aux plus jeunes une règle majeure du Net.
[...]
Pour reprendre le sous-titre de l'ouvrage Les Enfants-Puce de Christine Kerdellant et Gabriel Grésillon (1), comment Internet "fabrique les adultes de demain" ?
Le Net introduit des changements de perception aussi importants que ceux qui ont accompagné l'apparition du train ou de l'avion. Il crée un rapport différent à l'espace et à la durée. D'abord, le Net contribue au sentiment de faire partie de la même planète chez ses utilisateurs, et cela intervient à mon avis dans la conscience du monde qu'ont les jeunes - on le voit par la place qu'ils prennent dans le mouvement altermondialiste. Ensuite, le temps est réduit : l'impatience de la réponse est incroyable dans les forums et les messageries. Enfin, avec le Net, des inconnus me parlent de leur intimité. N'oublions pas qu'avant l'invention du téléphone, les gens ne parlaient de leur intimité que lorsqu'ils se voyaient. Avec le téléphone, des personnes que je connais me parlent de leur intimité sans que je les vois. Mais, avec le développement de l'Internet, on atteint un degré de plus. Des gens que je ne connaîtrai jamais me parlent de leur intimité. Et cela donne le sentiment que l'espace entre les personnes est bien plus court.
(1) Les Enfants-Puce, Comment Internet et les jeux vidéos fabriquent les adultes de demain. Christine Kerdellant et Gabriel Grésillon
(2003, Editions Denoël)
Dans la diplomatie et le commerce, où en sommes-nous?...
http://www.monde-diplomatique.fr/cartes/differends-investissements
Chercher le bon sens...
http://www.laviedesidees.fr/La-raison-du-peuple.html
Pour citer cet article :
Jean-Yves Pranchère, « La raison du peuple », La Vie des idées, 25 juin 2014. ISSN : 2105-3030. URL : http://www.laviedesidees.fr/La-raison-du-peuple.html
Pour citer cet article :
Jean-Yves Pranchère, « La raison du peuple », La Vie des idées, 25 juin 2014. ISSN : 2105-3030. URL : http://www.laviedesidees.fr/La-raison-du-peuple.html
Que disent les psychiatres du monde virtuel et du vidéoludique pour la jeunesse?...
http://www.psychiatrie-francaise.com/Data/Documents/files/PF%203-09%20-%20SOMMAIRE%20&%20COMMANDE.pdf
3/09: Le virtuel
Serge TISSERON : Curiosité de cabinet
Pierre SULLIVAN : Éditorial
Stéphane BRETON : Entretien
Serge TISSERON : La société du virtuel : culture ou pathologie ?
Olivier PHAN : Adolescence et jeux vidéo
Silvana BELMUDES, Charlotte de BUCY, Marie-Rose MORO :
Hypothèses sur les fonctions de l'image virtuelle chez un patient joueur excessif de jeux vidéo
Alain DERVAUX, Anne SEBEYRAN, Xavier LAQUEILLE : L'addiction à Internet
dans la littérature internationale
Elizabeth ROSSÉ BRILLAUD, Marc VALLEUR : L'addiction aux jeux de rôle en ligne
Jean-Pierre BENOIT, Marie-Rose MORO : « Quand jouer aux jeux vidéo en groupe devient
une thérapie pour des adolescents joueurs excessifs »
Yann LEROUX : Le jeu vidéo comme médiateur thérapeutique
Paul MOULAS : L'atelier jeux vidéo
Michael STORA : « Jouer au jeu vidéo : entre rêve et passion. »
Un « self-interactif » à portée de main
David CAGE : Entretien
Finalement qui porte la responsabilité de l'intrusion de l'électronique dans les foyers et les (jeunes) consciences? Quelle part de responsabilité porte le monde médical? A-t-il pris correctement soin de protéger la jeunesse en particulier des effets nocifs d'une industrie dite créative. Un débat international ne devrait-il pas émerger. Ici, on propose La Haye, ville hypercyber de PaiX et de Justice internationale.
Que disent les philosophes et les artistes? Que dit-on dans les ministères et les chancelleries? Où l'on se retrouve auX affaires internationales.
3/09: Le virtuel
Serge TISSERON : Curiosité de cabinet
Pierre SULLIVAN : Éditorial
Stéphane BRETON : Entretien
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Silvana BELMUDES, Charlotte de BUCY, Marie-Rose MORO :
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Alain DERVAUX, Anne SEBEYRAN, Xavier LAQUEILLE : L'addiction à Internet
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une thérapie pour des adolescents joueurs excessifs »
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Paul MOULAS : L'atelier jeux vidéo
Michael STORA : « Jouer au jeu vidéo : entre rêve et passion. »
Un « self-interactif » à portée de main
David CAGE : Entretien
Finalement qui porte la responsabilité de l'intrusion de l'électronique dans les foyers et les (jeunes) consciences? Quelle part de responsabilité porte le monde médical? A-t-il pris correctement soin de protéger la jeunesse en particulier des effets nocifs d'une industrie dite créative. Un débat international ne devrait-il pas émerger. Ici, on propose La Haye, ville hypercyber de PaiX et de Justice internationale.
Que disent les philosophes et les artistes? Que dit-on dans les ministères et les chancelleries? Où l'on se retrouve auX affaires internationales.
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