Les philosophes et les penseurs... se posent des questions... et l'art dans tout ça?...

http://bibliobs.nouvelobs.com/essais/20140516.OBS7490/bruno-latour-a-quoi-tenons-nous-vraiment-nous-les-modernes.html

http://bibliobs.nouvelobs.com/essais/20131220.OBS0394/pourquoi-michel-foucault-est-partout.html:

En 1979, dans le cadre de son cours hebdomadaire au Collège de France, Michel Foucault consacre trois séances à la théorie néolibérale. Il y analyse des auteurs peu connus en France: les économistes allemands de l'après-guerre, l'Autrichien Friedrich Hayek ou encore l'ultralibéral américain Gary Becker, futur priX Nobel d'économie.

Avec un sens stupéfiant de l'anticipation, il dévoile le véritable projet de ce courant de pensée: officiellement, le néolibéralisme prétend «libérer» les individus et leur permettre d'agir à leur guise; en réalité, eXplique le philosophe, il s'agit d'imposer une façon de vivre entièrement guidée par l'intérêt et le calcul économique. Le marché n'est pas un mécanisme naturel, mais un dispositif, une «discipline», une «technique de gouvernement», comme la prison ou l'hôpital psychiatrique. Le néolibéralisme fabrique Homo economicus de la même manière que la clinique fabrique une société qui n'irait pas dans le bon sens (revoir Ivan Illich sur le monde médical ou Hans Achterhuis).

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En 2004, le cours de 1979 devient un livre, sous le titre «Naissance de la biopolitique», ce qui ne facilite pas sa diffusion dans le milieu des économistes.

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Le thème de la biopolitique s'exporte bien. Il est au fondement des deux grands courants de pensée qui dominent aux Etats-Unis, les gender studies et les études postcoloniales. Quant à la théorie du care, venue elle aussi d'outre-Atlantique, elle fait écho à la notion de «soin» que Foucault a récupérée des stoïciens (voir par exemple les travaux de Guillaume Le Blanc sur la vulnérabilité).

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La Société punitive. Cours au Collège de France 1972-1973,
par Michel Foucault, Seuil-Gallimard, "Hautes Etudes".

http://bibliobs.nouvelobs.com/essais/20111201.OBS5765/mais-qui-sont-didier-et-eric-fassin.html, sur la morale et l'Etat.

Avec:

Nouvel accrochage au Centre Pompidou des collections d'Art Moderne, de 1905 à 1965.

www.centrepompidou.fr.

Source: Madame Figaro.

Un condensé de réfleXion sur des "notions fondamentales du droit privé à l'épreuve des questions environnementales". C'est assez clair. Quand postmodernité rime avec remise en question, ça fait quoi?