Les Cosmopolites, les véritables Européens et les relations internationales se retrouveraient au Peace Palace à La Haye... Avec les livres d'histoire...

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Footnotes

[1] U. Beck, Qu’est-ce que le cosmopolitisme ?, Paris, Aubier.

[2] On this point, reference should be made to Daniele Archibugi’s proposal in La démocratie cosmopolitique, Sur la voie d’une démocratie mondiale, Paris, Cerf, 2009.

[3] See Peter Coulmas’ historical overview, Les citoyens du monde, Histoire du cosmopolitisme, Paris, Albin Michel, 1995.

[4] It is in the Geneva Manuscript that his critique, almost always unambiguous, is the most clear-cut: “We conceive of general society on the model of our individual societies, the establishment of small republics makes us wish for a large one, and we only really begin to become men after having been citizens. This should tell us what we ought to think of those so-called cosmopolitans, who justify the love of their country on the basis of their love for the human race, and vaunt themselves as loving everyone so that they can have the right to love no-one.” Of the Social Contract or Essay on the Form of the Republic (1st version) Translated from the French by Christopher Bertram, Chapter 2: Of the General Society of the Human Race.

[5] This is, for eXample, the case of John Rawls who argues in favour of applying the principles of justice in a national conteXt in which the responsibility for safeguarding human rights lies first and foremost with states (see PaiX et démocratie, Le droit des peuples et la raison publique, Paris, La Découverte, 2003).

[6] On this point, see Étienne Balibar, “Cosmopolitisme et internationalisme: deuX modèles, deuX héritages”, in Philosophie politique et horizon cosmopolitique, Unesco, Paris, 2004, p. 37-63.

[7] I develop this point in Après la fin du monde, Critique de la raison apocalyptique, Paris, Éditions du Seuil, 2012, p. 243-282.

[8] See Vers la paiX perpétuelle, Third Definitive Article.

[9] In the case in point, European efforts to conquer China and Japan.

[10] See Habermas, La paiX perpétuelle, Le bicentenaire d’une idée kantienne, Paris, Cerf, 1996.

[11] C. Schmitt, La notion de politique, Paris, Calmann-Lévy, 1972, repub. Champs-Flammarion, p. 96.

[12] Hegel, Elements of the Philosophy of Right, § 209, Remark, Cambridge University Press, 1991.

[13] This point has been underlined by Catherine Colliot-Thélène in La démocratie avec la notion de... démocratie, Paris, PUF, 2011.

[14] M. Merleau-Ponty, Phenomenology of Perception, London, Routledge, 1962, p. 396.

[15] U. Beck, Qu’est-ce que le cosmopolitisme?, op. cit., p. 144. Own English translation.

[16] W. Brown, Murs, les murs de séparation et le déclin de la souveraineté étatique, Paris, Les Prairies ordinaires, 2009.

[17] Following in Kant’s footsteps, Fichte was in fact the first to define cosmopolitical right as the right to acquire rights (see Foundations of Natural Right, 1796, § 15).

[18] P. Guénancia, “Le citoyen du monde. Prolégomènes à une philosophie du cosmopolitisme”, lecture delivered at the Société française de philosophie on 23 March 2013, forthcoming. By the same author, see “L’idée de nation d’un point de vue cosmopolitique”, Esprit, June 2008.

[20] On the interweaving between politics and morality in modern cosmopolitanism, reference is made to Seyla Benhabib’s analyses in Another Cosmopolitanism, Oxford University Press, 2008.

in:

To quote this article :

Michaël Foessel, « To Be A World Citizen: Political Horizon or Abyss? », Books and Ideas, 11 September 2014. ISSN : 2105-3030. URL : http://www.booksandideas.net/To-Be-A-World-Citizen-Political-2784.html

P.s: Sur les droits et les devoirs des responsables auX postes à responsabilités et la bonne compréhension de la notion de démocratie. La démocratie européenne, et ses idées, c'est quoi eXactement? Sur la liberté et l'égalité et le RESPECT parfaitement compris. AuXquels s'ajoutera la notion de leadership... moral. Le leadership moral, inspiré par l'éthique comme dans Business Ethics, ça veut dire quoi? Que disent les livres d'histoire et l'historiographie au chapitre la morale pour tous? A noter que la morale a été envoyée par dessus bord dans les années 70. Elle reviendrait. Car une société sans boussole ne peut que difficilement fonctionner. Ce qui est une lapalissade. Pour qui est la morale? Et les leçons de morale? Les enfants peuvent suivre des cours d'éducation civique sur le comment fonctionnent les choses et les principes dans une société bien ET correctement menée. Et les médias dans tout ça?